点　灯　1996/3/1～1996/3/15

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■三月　二日　　星期六

清晨六时，烟雾朦朧，微风轻柔，独自在庭院跑香锻练，一小时后，算一算总共走了六千多步。这时，旭日升起，驱走残夜的黑暗与浓厚的雾气，沐浴在晨光裡，精神感到特别舒畅。

上午十时，在法堂主持《禪藏》赠书典礼，共有二十七所大学教授代表该校图书馆参加受赠仪式，他们分别是柏克莱大学蓝卡斯特、英属哥伦比亚大学周鄺美筠、亚利桑那大学吉米若、西北大学格鲁洽、宾州州立大学乔安柏、加州大学圣塔克路兹、普林斯顿大学詹姆士强生、印地安那大学瓦思福特、韦特大学欧布莱恩、哥伦比亚大学萧本格、俄亥俄州立大学陈宗明、麦吉尔大学黄文兴等，每一位教授学者都郑重地从我手中接过《禪藏》。他们高兴的表示，《禪藏》是一部歷史，更是图书馆禪学方面的珍贵资料。

蓝卡斯教授特别指出︰「目前政府拨予学术界的经费逐渐减少，但是只要大家有心，例如《佛光大辞典》将输入电脑网路，世界各地透过国际网路，就可以从电脑中翻阅《佛光大辞典》。而《禪藏》无疑是学术界的一大成就，希望将来也能进入电脑网路，让各国人士能分享箇中的禪悦法喜。」

禪不是佛陀专有，也不光是属於佛教徒的，禪是我们的真心，禪是我们真正的生命，禪将我们与敏锐的智慧合而為一，经过思考参究，提升自己。禪是心，赠送《禪藏》，提倡文教事业，一直是我多年来的真心意愿。

典礼结束，华航副总稽察周德蓝全家来访。尔后，又与画家许仁厚会面，许先生发心捐赠百幅画作给佛光大学义卖，作為建校基金。

耳闻闽南佛学院的圆湛法师圆寂了。不久前，雪烦、真禪也相继去世，眼看著耆宿长者一个个凋零，不禁令人唏嘘，慨嘆世事无常迅速。

下午四时，张少齐老居士夫妇在孙媳天麟、素芳的陪同下，前来拜访，原本是我打算前去探访两老，谁知劳驾他们亲自来访，张老一进门更向我跪拜顶礼，实不敢当。

四时三十分，与吕一世、吕一美讨论英文翻译的相关事宜。虽然自古以来，翻译者大多在文字上比较计较和执著，但是我学习的是一个「真」，讲究的是一片「真心」，文章和人一样，不仅要真，还要有善，进而追求美，吕氏姊妹翻译的《心甘情愿》、《皆大欢喜》，深受大家好评，我对她们的译作也满怀信心。

五时，与陈居会长洽谈未来西来大学的校地。该校址占地二十餘亩，拥有三百多个停车位，八栋建筑物，光是宿舍就有两栋，未来的发展不可限量。

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■三月　三日　　星期日

為响应今年国际佛光会倡导的「尊重与包容」的大会主题，世界总会继「新年祈愿世界和平法会」、「环保救地球资源回收」等大型活动之后，又将於今天下午假加州州立理工大学体育馆隆重举行「点亮希望的灯」。听慈容说，基於会场的时间规定，所有西来寺和佛光会的工作人员凌晨五时就赶去布置会场了，虽然如此，下午前来参访西来寺的人潮依然车水马龙，好不热闹。

生活在这个世间，最需要的就是光明，没有光明的地方，一片黑暗、一片荒寂。在茫茫无际的大海中，我们靠著一座灯塔给我们指引航行的方向；日常生活中，我们有日光灯、家用灯，给予我们方便，让大家在漆黑的夜晚也能像白天一样生活得自在逍遥；街道上的红绿灯，适当地给予指挥，让车辆行驶畅通，以利交通安全。如今在美国，居住著各种族人士，最重要的是能有一盏佛灯，照耀著我们平安幸福，照耀著我们光明吉祥。

这次国际佛光会举办「点亮希望的灯」献灯活动，是希望在我们每个人心裡点亮一盏慈悲的灯，点亮一盏智慧的灯。一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲，有智慧，生命就变得充实、富有。此外，我们还要点亮一盏欢喜的灯，点亮一盏信仰的灯，假如内心有了欢喜、信仰，比世界上有形的财富更為重要。我们更要為社会、為全世界点亮一盏和谐的灯，点亮一盏彼此尊重的灯，大家仰仗著这盏灯，互相尊重，同体共生，如此一来，居住在这个地球上是件多麼美好的事﹗

我也希望藉这次活动，能為世间点亮一盏和平的灯光，让国家与国家和平相处，让种族与种族和谐友爱。当我们有灯光时，并不觉得它的重要，一旦周遭一片黑暗，就会感到非常恐慌。平常我讲佛是什麼，大家并不知道，也不容易看得到，其实，佛好比光，光能破除黑暗，给予温暖，转生成熟。同样，佛的光能破除我们内心贪、瞋、痴、烦恼无明的黑暗，温暖我们的心，圆满我们的人生、人格、未来，成就一切功德。

在中国民间，流传著这麼一句话︰「十五上灯，十八落灯，十九算帐，二十动身。」臺湾的民俗裡，有庙会灯、元宵上灯、提灯；我们的佛教，有光明灯、平安灯。因為有光才能温暖，有光才有热量，有光才能照耀。每年在西来寺，正月初一至十五有平安灯，平常的日子有光明灯。父母為子女点灯，希望子女聪明乖巧；子女為父母点灯，希望父母身体健康；有的人為自己点灯，希望自己未来顺利；也有的人為世界点灯，希望世界和平，人民幸福。

人生最美、最有价值的事，就是心中有一盏明灯。因此，在今天「点亮希望的灯」献灯活动中，我呼吁大家能在希望的灯下找回自己，让每个人都觉得︰我今天找到了自己，我要把真正的自己带回家，把点亮希望的灯带回家，把佛光平安带回家，把大家给我们的所有因缘带回家。

今晚的献灯祈福活动是首次於美加地区举办，庄严的坛场、闪烁的灯海，吸引了三千五百餘人参与盛会，贵宾更是云来集，计有民主党全国财务委员会副主席黄建南、驻洛杉磯臺北经济文化办事处处长欧阳瑞雄、副处长李世民、洛县税务局局长肯南?韩（Kenneth Hahn）、柔丝蜜市市长周?瓦克（Joe Vasquez）、第一非洲美以美教会主任牧师穆瑞?西塞（Murray Cecil）、洛杉磯华侨文教第二服务中心主任廖东周、第一服务中心邓毅雄、中国文化服务中心主任陈伯豪、东区地方法院法官罗天?楚（Rolf Treu）、律师董?布恩（Don Burns）、美国南加州寮华联谊会会长佘绍汉、美国东华协会会长汪子清等人。

会中，黄建南副主席带来了美国副总统高尔先生的祝贺。高尔表示，一九九一年担任参议员时曾上佛光山拜访，直至那时才对佛教產生钦佩，尤其是看到全美洲最大的佛教寺院西来寺对佛教文化的推广，更是感动不已，他希望今天当政的领袖能像一盏明灯，给予智慧明确的决策，让大家生活在美满幸福之中。

接著，欧阳瑞雄处长致辞说︰「欢迎大师蒞临洛杉磯，大师多年来以深入浅出的说理弘扬佛法，在民间价值伦理没落的现今，无疑是一阵暮鼓晨鐘，让人们茅塞顿开，相信听完大师开示的每一位，心中一定充满希望、充满信心，在此我向大师表示最高的敬意。」

对於大家的讚美，我愧不敢当，觉得自己只是尽一点心力罢了。国际佛光会和西来寺对美国当地的服务与贡献，大家有目共睹。為此，洛县税务局局长肯特先生，特於大会中颁赠感谢状。最后穆瑞牧师也起身以洪亮优雅的语调讚叹此次活动的重要性。

在活动中段吃便当的时候，第一非洲美以美教会主任穆瑞牧师特地来跟我见面，他一看到我，就给了我一个深情的拥抱，顿时让我感受到他的亲切与热情。下面是我与穆瑞牧师的谈话––

「刚刚牧师您讲的『宗教无国界』，这句话说得实在太好了。」

「佛教犹如高山顶上的明灯，西方宗教应该向佛教学习，现在许多人不信天主教、基督教、而改信佛教。」穆瑞牧师答道。

接著，我又说︰「佛光山曾举办『天主教与佛教间的对话』、『基督教与佛教间的对话』，欢迎您来和佛教对话。」

穆瑞牧师︰「我感到非常荣幸并先致上感谢。」

「西来寺也曾举办过佛教与基督教的对话。」

「佛教是开悟之道。」穆瑞牧师表示。

我又告诉他︰「南非黑人佛教徒很多，我在南非建立了佛学院，让黑人来学佛读书。」

穆瑞回答︰「我们都是沟通的桥樑。」

我由衷地说︰「黑色是世界上最美丽的顏色。」

「当我们了解黑人的歷史之后，感到自己的重要性。」

「儘管我们信仰不一样，但是我们的心是一样的。」我又说。

穆瑞牧师听了，高兴地说︰「是的，我们的目标都是涅槃。」

最后，穆瑞牧师问站在我身边的满和︰「I love you中文怎麼说？」

满和告诉他︰「我爱你。」

穆瑞牧师转身对我说︰「我爱你。」

这时，我深深地感受到一位宗教家的包容和风仪，在此希望所有的佛光人在「尊重与包容」的思想精神下，发挥佛教的慈悲，发挥佛教的欢喜，发挥佛教的团结，展现国际佛教的生命力﹗

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■三月　四日　　星期一

上午十时，会晤万通银行董事长吴履培先生。一见面，吴先生就对我说，感谢我的《老二哲学》，每一个人看了都非常感动，对公司员工的影响极大。接著，他又讚叹道︰「大师的佛法跟著时代走，深為时下知识分子所接受，大师的弘法更提高了教育水準，净化了社会人心。」对於吴先生的讚美，我有所惭愧，只是凭著一片真心诚意，尽了点心力而已，从来没有想过自己做了什麼。

十时四十分，召集美加地区回来的徒眾，举行「师徒时间」––

◎四眾要和︰属下要能接受、喜欢主管；身為主管要懂得爱护属下，因為「爱」才能赢得尊重，主管也应多关心、多体谅属下，不将忧愁伤心写在脸上传染给人，要树立自我形象，勤奋、勤劳都是首要条件，一位主管除了要能公平无私之外，身教言行亦相当重要。

◎寺院发展︰关於寺院发展，我们要依据当地人的需要、经济情况、人力资源、因缘关係等多方面评估衡量决定发展与否。已有别分院的地方，要特别注意寺院的乾净整齐、茶水适当、饮食周全。佈教师的衣冠整洁和笑容亲切，将突显弘法者的慈悲形象。

◎提升自己︰先认识自己的缺点所在，下决心一定要改；再找出自己的长处，儘量发挥。

◎人情比金钱重要，道义比人情更高。

◎每一位徒眾应具备的观念︰凡事要关心，多做三件事，ＯＫ要常说，讲ＮＯ没有用。在团体中，要懂得全盘了解，全面参与，多关心周遭的每一事、每一物。每天不求回报地帮人做三件事，培养主动替人解决问题的习惯，做事勇於担当负责，凡事不轻易拒绝，以佛光人的欢喜精神广结善缘。

昨天早上医生劝我不要去参加献灯法会，并要求我立刻住院。但我仍然坚持主持该项活动，因此，数位医生手持大哥大，并开了两部救护车在会场外随时待命。我安慰医生，有病就会健康，有的人没病却一直疑神疑鬼，认為自己有病。其实，医生并不能完全治癒疾病，是自己可以治疗一半的病。所患的病有身病及心病两种，身病可仰赖自己本身的精神力、常识和毅力去治疗；心病的治疗较為困难。综观今日社会，现代的人几乎都在半生病状态中，可是大家却不知道如何去治疗自己的病，这也是我最感慨的地方。

下午二时十分，於蒙特利市惠尔嘉医院办理入院体检手续。

二时四十分，填妥住院申请表格，住进三一○号病房。

二时五十五分，护士拿来衣服，要我换上。一旁的萧师姑、郑碧云、蔡素芳等人帮忙换床、拿椅子、整理被单，裡裡外外，忙进忙出。

三时二十分，主治医师施庆顺在护士陪同下，要我回答住院后的第一份健康问卷，内容如下––
身高︰一八○公分
体重︰一八九磅
假牙︰有
平常用药︰Inderal 10mg、Capoten 25mg、Persantin 25mg、Isodil 10mg、Tapal 100ng、JuvelanSkamon 3mg、Senkot 7mg
心臟手术︰去年四月
血压︰一三二／五三毫米汞柱
体温︰华氏九七点六度
最后一次大便︰昨天晚上
有无小便问题︰无
睡眠︰好
伤口痛否︰不痛
视力状况︰老花、戴眼镜

回答完问卷，我又向施医生补充了一些健康状况––

1.去年四月，荣总副院长姜必寧、心臟病加护病房主任江志桓等人组织了一个专门小组，由张燕医师主刀，為我动心臟手术，至目前為止，伤口无痛。
2.我罹患糖尿病十五年以上，并无高血压。
3.四年前曾摔断大腿，打了三根钉子进去。
4.心臟手术后，摔跤三次。约四、五个星期后，受到细菌感染，引发丹毒。
5.目前小腿有两块红肿，原先大腿部分已復原。

四时四十五分，微微入睡。
五时整，惠尔嘉医院副院长章兴汉来病房探望。
五时十二分，测量血糖。
五时二十五分，使用超音波来测试静脉流动情形。
六时三十分，在右手扎上软针，每六至八小时注射一次药物。
六时四十分，打了一支消炎针，又照了张小腿红肿的照片。
六时五十分，抽血检查。
六时五十五分，注射消炎针。

整个晚上，黑人护士、白人护士、韩国护士进出病房的不止二十个，难以入眠。一直盼望时间快快过去，赶快出院。

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■三月　五日　　星期二

这次入院体检主要是因為左小腿红肿发炎，深恐影响手术后腿部静脉的运作，為安全起见而住院观察。

昨天一再跟医生拜託，检验结果务必要请沉仁义医师转告让我了解，院方也表示，若无意外，今天早上就可回家。

晨六时，我穿戴整齐，静静地等待出院。

七时十分，我正在吃烧饼油条的时候，黑人护士进来要帮我量体温，我连说不行，可是护士却一直回答说没关係，且趁我还在咀嚼不备之际，突然将温度计插入我口中，给我来了个措手不及。结果显示︰体温高达摄氏三十九点四度。

八时二十分，黑人护士再次走进来，掛了瓶真空袋装点滴后离去。等了半小时，还看不到黑人护士来為我打针，忍不住请觉幻、素芳去催促，得到的答案是九时半才要注射。

时间一分一秒地过去，第一次感受到墙壁上的时鐘走得是那麼慢，好不容易打完针，看了两份报纸，医生护士仍未出现。

我把替换的衣服放进手提袋，将棉被摺好，病房内收拾乾净，这时已经十一时三十分，终於忍耐不住请人打电话要求出院，得到的回覆不是找不到院长，就是主治医师在门诊无法回电，十几通的电话换来的是一次又一次的失望。点滴已经打完好久，也没有护理人员前来拔针。三度到服务臺去找人，依然没有半个人影。幸好有六年外科临床护理经验的素芳帮我拔掉插在手臂上的针头，我终於下定决心不再漫无目的的等下去，希望能够赶快回西来寺。

过了不久，来了位韩国护士，我将要出院的意愿告诉她，只见她慢条斯里地翻开我的病歷报告，看了看说，体温偏高，有点发烧，不能出院。我听了，真是又好气又好笑，明明是在吃烧饼油条时，硬插进去的温度计，量出来的体温怎麼算数？

经过再三要求，韩国护士终於首肯，条件是必须自己签名，负责一切后果。

办妥出院手续，一位护士推来轮椅，请我坐上去，我婉拒了她的好意，迫不及待地走出惠尔嘉医院的大门。

我深深地吸了口新鲜的空气，浑身有股鬆绑的感受。

回到西来寺，看到熟悉的桌椅和沙发，觉得一切都是那麼的可爱、自然，回家的感觉真好﹗

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■三月　六日　　星期三

為感谢三百多位义工在「点亮希望的灯」活动中热心服务，昨天我力排眾议办理出院手续，赶回西来寺参加今天在法堂举办的感谢茶会，并且针对该次活动，作总检讨。

首先，义工们热烈地表达了各人参与的感想––

「感动得一直流泪，希望下次能再参加。」

「圣地牙哥、旧金山、达拉斯、奥斯汀、多伦多、温哥华等各地信徒前来参加、观摩，真是海会云来集。」

「从参与中学习很大，下次再举办大型活动，不会感到害怕，而且比较有信心。」

「每一位义工都全心投入，服务中没有怨言，只有法喜。」

「参与献灯活动的人数超过三千八百人，是洛杉磯稀有难得的一次盛会。」

「是一个皆大欢喜的活动」

……

讚美的声音很多，但是我希望手册的印刷、贵宾席次的安排、照相人员的站位、场内的服务引导能够加强注意，儘量做到零缺点。

会中，邀请陈履安夫人陈曹倩女士与大家见面讲话。才华洋溢、气质高雅的陈夫人，不仅擅长中国花艺和女红手艺，还精通国、臺、粤、英、日、法等七种语言，陈夫人的讲话立即博得了大眾的掌声与喝采。

晚饭后，上山到「海拓社区」跑香，朝山会馆道路的两旁，长满了大片大片不知名的花草，淡鹅黄、粉紫色、鲜红、墨绿，混在一起，煞是好看。沿途的美景，引发我想起五十五年前在栖霞律学院授课的江南水泥厂厂长沉老师所教的「农林学」，后来我到焦山佛学院读书，又有一位普莲法师教授「生物学」，他们讲课引喻生动，还曾说过一则植物之间「亲家」和「冤家」的趣闻––

在自然界中，植物亦有「爱」和「恨」，它们之间也有「亲家」和「冤家」。不过，这不是表现在感情上，而是展现在它们的生长状况上。

科学家经过实验证明︰情投意合的植物為伍，会亲亲热热，相得益彰。像洋葱与胡萝卜就是好友，它们散发出的气味可以驱逐彼此的害虫。大豆喜与蓖麻為邻，因蓖麻的气味能使危害大豆的金龟子望而生畏，避而远之。玉米和碗豆合作，两者生长健壮，互惠互利。葡萄园裡种上紫罗兰，彼此能够友好相处，结出的葡萄香味更浓。更有趣的是，英国科学家用根茎叶散发化学物的莲线草，与萝卜混种在一起，半个月内就长出了大萝卜。檫树和杉树种在一块，能够互避其短，互惠其长，有利於双方健康生息和改良土壤。

但是，也有些植物是水火不容的冤家。捲心菜和芥菜是一对仇敌，相处后两败俱伤。水仙和铃兰休想為邻，长在一起会同归於尽。白花草、木樨与小麦、玉米、向日葵共同生活，会使小麦等作物一无所穫。甘蓝头和芹菜、黄瓜和西红柿、蕎麦和玉米、高梁和芝麻等，都是冤家对头。

世界真是无奇不有，植物间也有鲜為人知的「情结」，喜欢植物的人，不妨参考一下。

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■三月　七日　　星期四

珍惜因缘，和徒眾座谈––

．师兄弟之间都是有缘人，大家犹如同在一条船上，要发挥同门之爱，在同一个信仰之下，结下欢喜之缘。勿用自己的情绪决定任何事情，儘量克制自己的情绪，明白事、理、法，要以佛法待人，而不以情绪待人。

．对於大专青年，我们可提供奖学金、补助金、邮寄杂誌刊物给他们；在大专院校区域当中，成立大专青年活动中心，摆放佛光山丛书，供给青年学子阅读。现在青年很多人有心学佛，我希望在奥斯汀、圣地牙哥开办佛学院，在鹿野苑举办短期出家修道会、佛学夏令营、都市佛学院，佛光会则可多规画技训班的课程。此外我们应当正确地辅导青年所遭遇到的感情问题，协助他们规画自己的未来。

．学习阅读专书，撰写文艺著作。每月试编一本《我的园地》，多搜集资料，勤写读书笔记，将优美的句子、深刻的道理记下来；参考作文辞典，用自己的方法研究写作；使用各种参考资料，练习揣摩讲演的方法与技巧。

．凡事要用心、用力、勤劳，如果不知道重点、不知道改进，执著自己的愚痴，不放弃执著，就不能有所进步。一个人要懂得「今日新、明日新、日日新」，以责人之心责己，以恕己之心恕人，读到一个字、一句话，不仅要在心裡酝酿，更要努力去实践。

．如何培养正见？先去除我见、我执，对师长心存绝对的相信、服从，以想当然耳的心将自己与佛光山结合在一起，仰仗佛陀的光明和坚定的信仰，必能成就自己，圆满人格。

．如何做人处事？不说不当的语言，以平常心接受常住的评鑑，学习委屈忍辱，遵守制度，服从领导，操守勤俭。

◎如何使自己聪明起来？寻找过去歷史，加强人际关係，培养因缘，充实生活常识。

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■三月　八日　　星期五

针对今天胡嘉华小姐来洽谈的海淀书城之事，我提出一些建议––

1.希望海淀书城将来能对大陆文教事业多作些贡献。

2.希望海淀书城能成為世界各国代理贸易商，以及文化交流的办事处，专门提供相关服务。

3.希望海淀书城将来能与大陆学者教授联繫，徵求委任研究、委託写作，例如《中国佛教经典宝藏》。让海淀书城作為海峡两岸文教交流的一道桥樑。

胡小姐近来越来越散发出佛性的光辉，令人深感佛教的伟大，各类眾生都能在佛法的感召下，得到依归。

下午，许先生用陈云的话与我讨论养生之道︰「每天少做事，才能活得久；活得久，才能多做事。」我倡导人生三百岁，少做事怎能活三百岁呢？我提倡一个人每天做五个人的工作︰讲演、开示、写作、签名、照相、阅报、看书、会客、谈话、录影，有时候将自己的工作列一张统计表，做了六十年，也等於活了三百岁。以「珍惜时间就是惜福，否则就是杀生」来自我勉励。人生的意义不在於它的长短，而是在於它的价值。我期盼佛光山的弟子都能够朝著「人生三百岁」的目标来努力进取。

晚餐以萝卜干、拌豆腐、小辣椒、雪里红等小菜招待友人，大家吃得不亦乐乎。

在报上看到一则「欲长寿广交友」的新闻––

古罗马有句谚语︰「多交一个朋友，就多十年寿命。」最近，美国发表了一份长寿老人朋友多的调查报告，在接受此项调查的一千七百三十名年逾八十的寿星中，好交朋友者占了百分之八十三以上。交友有益健康长寿的原因有三︰一、朋友多，不寂寞；二、朋友多，兴趣多；三、朋友多，运动多。

梦窗国师曾说︰「知足第一富，健康第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。」经典上也记载著四种朋友︰朋友如山，朋友如地，朋友如秤，朋友如花。患难之交犹如春风冬阳，善知识像大地一样，给予我们成长，成就我们求道的因缘。我觉得善知识应具备六个条件––

1.正知正见　2.通达经教　3.慈悲乐说　4.应机示教　5.事理圆融　6.给人信心

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■三月　九日　　星期六

最近西来寺增加了许多义工，透过法院、学校、警察局推荐前来服务者也為数不少，例如驾驶超速、没结帐就将商店的东西拿走等违法的人，并且有学校以当义工做為考核学生品行的公共服务，服务时间长短不一，多则七十天、二十天，少则四十二个小时、二十个小时不等，大部分的义工在西来寺清扫环境、擦拭窗户、厨房拣菜、导览说明、行堂典座，他们每天来寺服务三至四小时，全部服务结束时，由西来寺出示证明，其所犯的违规等不良纪录会因从事有益大眾的服务而註销。

而大专院校入学的评分标準，不但参考课业成绩也注重公共服务时数，这些曾经当过义工的青年朋友，有的因此信仰佛教，而且一直持续下去；有的连同父母朋友一起来参与。

在义工方面，我认為法院、警察局等机构对西来寺协助不少，而洛杉磯市长、钻石巴市长、警察局长还特别颁发奖状并亲自拜访西来寺给予表扬。

想到在美国才做了一点好事就受到表扬讚叹，反观在臺湾，做好事却被认為是好出风头，爱表现的作為，真是好事难為。相较之下待人处世方面，美国人显得更為尊重人格，尤其西来寺已被当地大眾和美国政府所肯定，其热心公益的形象深入民心是我最感欣慰的一件事。

千百年来，无数的义工在道场裡清洁、打扫、种花、施肥，以劳力默默地服务奉献。有的协助建寺、开山，有的帮忙植树、募化。到了现在，我们佛教徒的义工较过去团结合作，并且懂得组织规画，例如响应环保运动，维护佛教的「臺湾时报事件」，参与爱心捐血，投入护法行列，大家各尽己能，努力耕耘，以一颗欢喜的心布施结缘，以一颗赤诚的心弘法护教，充分发挥团体的力量。

从佛教经典中，我们可以知道，娑婆教主释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛、救苦救难观世音菩萨、大愿地藏王菩萨等都是值得我们效法的义工，总结义工的感想，有八点利益––

1.增加自信　　2.快速成长　　3.结交朋友　　4.广结善缘
5.发掘才能　　6.勇於承担　　7.解行并重　　8.自利利他

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■三月　十日　　星期日

只要有中国人的地方，都有贴对联的传统习俗。过去文人雅士，喜欢吟诗作对，使对联与诗词歌赋，在古典文学地位上等量齐观。对联内容丰富，形式各异，文字考究，富有哲理，主要有五言、七言等类别。今天偶然读到《古今艺术名联选萃》一书，阅后爱不释手，特摘录与佛教相关和警世励志之部分。

　　普陀山前寺联
即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；
是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。

　　鼓山涌泉寺山门弥勒座联
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，
不知眾檀越，信心时，用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，
请问这头陀，得意处，是什麼来由。

　　臺南开元寺联
寺古僧閒云作伴，山深世远月為朋。

　　杭州灵隐寺弥勒佛龕联
终日解其颐，笑世事纷紜，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

　　张芥航题大士联
真实不虚，大慈悲度一切苦厄；
意识无界，空色相现五蕴光明。

　　永嘉节孝祠朱文联
儿女尽能之，一点热肠，三分血性；
家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。

　　济寧仲家浅仲氏祠联
允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则改；
大哉夫子之勇，见危必拯，见义必為。

　　嘉义吴凤庙柱联
杀身成仁，至今犹蒙厥泽；
捨生取义，当世罕有其人。

　　朱彝尊题施粥厂联
同是肚皮，饱者不知飢者苦；
一般面目，得时休笑失时人。

　　王闓运集句联
细推物理须行乐，各有因缘莫羡人。

　　负翁联话载东莞某名士联
贫穷说话牙无力，富贵骄人鼻有声。

　　朱熹沧州精舍悬联
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。

　　彭玉麟题西湖三潭映月联
水得閒情，山多画意；
门无俗客，楼有赐书。

　　顾宪成题无锡东林书院联
风声，雨声，读书声，声声入耳；
家事，国事，天下事，事事关心。

　　左宗棠书斋联
身无半亩，心忧天下；
读破万卷，神交古人。

　　曾国藩赠弟国荃联
丈夫当死中求生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。

　　严復书斋联
随时纵论古今事，昼夜放怀天地间。

　　刘墉赠人联
水能性澹為吾友，竹本心虚是我师。

　　林则徐题赠吴近仁联
养性聊听水，怡情好看山。

　　萧汉杰题赠王忠联
窗小能留月，簷低不碍云。

　　苏軾悬雪堂联
臺榭如富贵，时至则有；
草木知名节，久而后成。

　　金圣叹题书斋联
真读书人天下少，不如意事古今多。

　　纪晓嵐拟自輓联
浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。

　　俞樾自輓联
生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，
著二百五十餘卷书，流播四方，是亦足矣；
仰不愧於天，俯不怍於人，浩浩荡荡，
歷数半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎。

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■三月　十一日　　星期一

随著海峡两岸日益紧张的局势，国家的未来，社会的走向都成為人们热衷讨论的话题。来美多日，在此期间，臺海风云突变，臺湾第一届的民选总统也进入倒数阶段，此时许多人纷纷前来问我︰「臺湾的前途到底会怎麼样？」我虽非政治评论家，亦非预言推测家，但本著佛教徒的一片热忱与关心，经常在閒暇时观想思维，或许是日有所思，夜有所梦，昨晚竟然在梦中向大眾宣说治国的理想，可惜今晨醒来，遗忘大半，随后赶紧凭印象所及，反復回忆，笔录如下––

一、我们需要仁慈道德的政府︰清明的政府不是以刀杖、枪枝来统治国家，而是以仁慈道德来教化人民。一个倡导民主自由，乐意接受民意的政府，才会受到民眾的拥戴。佛教崇尚解脱自由，如果每个人都能做自己的主人，实现民主宪政的国家，完成道德掛帅政治，才是国家政治的最终目的，我认為唯有採取法治、仁慈道德的原则，才不会树立怨恨，如此才能达到治国齐家的理想。

二、我们需要热忱服务的官员︰一个称职的官员要能作為社会的公僕，凡事以民為尊，以民為重，以民為先，而且要了解民眾切身的需求，提供热忱的服务，给予民眾方便。身為官员，要能奉公守法，要能谨言慎行，不循私枉法、不滥用职权，树立官员良好的形象。我希望每一位官员，都是现代社会的「包青天」，真正成為老百姓的父母官，处处為大眾谋求福利，时时為苍生喜捨服务，将一切利益、所有荣耀归於大眾。

三、我们需要公平诚实的社会︰在世风日下，人心不古的今天，黑金氾滥，暴力当前，尔虞我诈，动盪不安，人们的心理往往排斥异己，自私自利，同归於尽，因此到处充满了人我纷争，无论走到哪裡，都会发现权势不平等、贫富不平等、智愚不平等、老少不平等、种族不平等、男女不平等，而我们嚮往的是一个平等诚实的社会，因為有公平，才不会產生纠纷，由於大家诚实，贪污违法才不会显现，為了社会的繁荣富裕，让我们一起来展现道德敦厚的文明风气。

四、我们需要互敬和谐的群眾︰一个人的身体要能够运作自如，发挥功能，必须有赖眼耳鼻舌身等器官的互相配合，一个安和乐利的社会，同样也需要互敬和谐的群眾，才能达成合作无间。理想中的社会，要能父慈子孝、长幼有序，人与人之间要能友爱互助，随喜讚叹，以尊重包容的胸怀，消除省籍党派的观念，发挥群体团结的力量，全民携手一心，迎向希望和平的新世代。

五、我们需要尊严安全的人生︰目前瑞士、美国均為移民国度的首选，因為在瑞士、美国，大家尊重个人自由，提倡人本尊严，对於弱势残障，给予特别的照顾，付出更多的关怀，让一切人等都获得人权的保障，享受尊严安全的人生。未来的臺湾，人人若能奉行五戒十善，大家都来守护正法，重视人权平等，维护社会公益，我们生活的臺湾，不就是一个东方瑞士了吗？

六、我们需要正知正见的宗教︰人民国家，如果缺乏正知正见，就好像一艘没有掌舵的船，航行在茫茫大海中，不但不知何去何从，而且可能遭受覆舟的危险。翻开歷史，政治清明、国家富强时，人民信仰的必定是正知正见的宗教。因為有了正知正见宗教，人们懂得明因识果，了解业报缘起，明辨是非善恶。唯有正确的观念，坚定的信仰，才能开发般若本性，完成圆满人格。

此外，在具体措施上，我也有下列意见––

一、落实合法政策︰希望落实合法政策，让臺湾一切合法化，如事业合法化、职业合法化，从合法中让每个人都能得到尊严，在臺湾，佛学院、寺院、理髮院、按摩院不合法，因此他们都在法外求生存，在日本艺妓受到重视，在韩国有為专业人士设立的地位，我认為在一切合法化的政策下，才能让每一个人都有正当的职业，正当的经济生活，唯有落实合法政策，社会才能安定。

二、积极发展经济︰效法欧洲共同市场，透过贸易合作，拓展国际市场。公告全民国家计画开发的地区，让朝野大眾一起来关心并参与开发事宜，使土地资源配合经济发展，发挥最大的效率。

三、实行赋税改革︰為追求公平，减轻百姓的税赋负担，政府应实行赋税改革，让税率公平简单，增加国人工作储蓄的诱因，提高投资意愿，达到实质课徵目的。此外，更要全盘改革金融制度，杜绝金融风暴，遏止经济乱源，促进国富民乐。

四、尊重正信宗教︰正信的宗教对净化人心具有卓越正面的影响。订定方案，尊重宗教，对於国营事业给予统筹评估，无效率者儘量开放民营，奖励私人兴办文教慈善事业，让宗教的慈悲、智慧的妙用，嘉惠世间大眾，提振社会的精神力量。

五、普及社会福利︰建设完善合理的社会福利制度，加强对社会伤残弱势团体的照顾，提供各种医疗服务，康乐设施，发扬同体共生的理念，造福人群。

六、重视本土文化︰原住民文化是臺湾重要的资產，由於长期缺乏政府照顾，原住民固有之风俗、文化、语言如今面临失传，三十多万原住民处处遭受歧视，沦為边缘人，因此政府应重视原住民的权益文化，儘快立法加以保护。

七、培养优秀人才︰為提高文化科技水準，政府应多培养国家优秀人才，成為我国一股强劲的动力，增加国内生產发明，了解世界动脉，开拓国际空间。

八、提倡美满家庭︰美满的家庭是和乐社会的雏形。人的一生，大半以上的时间都在家中度过，一个人成长自欢乐的家庭，或本身创建了幸福的家庭，在待人处世上，自然充满了信心力量。所以，多提倡美满家庭，鼓励三十岁以上的青年男女儘速结婚，不结婚者和离婚者均需罚款。

九、奖励荣誉公民︰各乡镇县市，乃至全国各地应定期拔擢社会贤达、公开表扬，并颁赠「荣誉公民」奖章，享有各种优待礼遇。如果好人受到伤害，国家应出面保护，义务為其提出诉讼，以為保障。

十、建立正面的法制︰驾驶超速等小小的违规，无恶意者，可处以二十小时以上的公共服务，期以积极的法制来代替消极的刑罚。但群我打架，恶性斗乱者则应制典重罚，以收严禁之效。

最后，我由衷希望全体国民都能本著良知良能，贡献自己所长，千万不要因為一时的名利薰心倒行逆施。但愿每一声炮响都能引起中国人的省思，震醒祸国者的迷梦，将我中华亿万人民带入更民主、更进步、更和乐的康庄大道。

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■三月　十二日　　星期二

慈容上任西来寺住持后，每天上午九时召开晨间会报，以便沟通、协调、发展寺务。今天中午将飞往纽约，特地召集西来寺住眾，在例行会报时间到我的住处小参––

我从小在栖霞山出家，对於南北朝歷史的兴衰，栖霞山的石刻如何完成，歷代长老和尚的行事，何以有飞来峰，大殿的柱子如何安装，月牙池、明镜湖何以有名无实，宗仰上人如何復兴栖霞等事，都会想办法去追根究底。甚至為了印证「春游牛首，秋游栖霞」这句话，我特地爬到三茅宫顶，从高处看到秋天的栖霞，满山枫叶如红毯般的艳丽。因此，我对於这「六朝圣地，千佛名蓝」的歷史、人事、经济发展、未来开发等事，完全了然於心。希望现在的徒眾，心中存著一切是「我的」的想法，自然就会关心。

為人父母，对子女的爱和付出，从不计较，因為这是「我的」儿女；為人师表，传道、授业、解惑，不遗餘力，因為这是「我的」学生；為人师父，尽心尽力课徒，唯恐他们不成材，因為这是「我的」徒弟。

当有人要求跟我出家时，我会问他佛光山属於谁的？如果他们回答道︰佛光山是「我的」，我会特别欣赏他们。因為佛光山的出家眾有归属感，把佛光山当做自己的，才会有感情，才会随时随地关心佛光山周遭的事务。期望我的徒眾都能关心弘法事务，关怀社会国家，甚至於与全世界的脉动一起跳跃。

中午一点，搭乘TWA班机，直飞纽约，航程五小时。降落前，从空中鸟瞰纽约曼哈顿地区的夜景，连绵一片的灯景，灿烂辉煌，有如钻石般耀眼，真是令人叹為观止﹗因為洛杉磯和纽约的时差三小时，所以在纽约时间晚九时才抵达甘迺迪国际机场。纽约道场住持依恆率领住眾觉淳、妙净来接机。

纽约是世界贸易、金融保险、运输、通讯、艺术和服装中心，也是世界许多大公司的总部所在。佛光山在此地的道场设有佛堂、讲堂、中文学校、斋堂、会客室、禪堂等。成立数年来，已经接引了不少有心人士来参加活动和学佛。如果能增设国际会议厅、美术馆和朝山会馆等设施，必能发挥无与伦比的功能。

觉麟、觉行、觉淳、觉懺、觉泉等人，在依恆的领导下，已经在纽约弘法度眾两年餘，甚至在新泽西州也设立了禪净中心，定期去弘法。虽然现代人与人之间的关係冷漠，有的人喜好小家庭式温馨亲切的弘法模式，但是佛法的真、善、美更应该让广大的人群了解与接受。藉此因缘鼓励他们，在纽约这个「世界之都」弘法，应该培养「当仁不让」、「捨我其谁」的担当精神，胸怀「立足纽约，放眼天下」的大志，才能让纽约道场迈向英语化、国际化、艺文化和僧信化的目标，与西来寺、南天寺、多伦多佛光寺和休士顿道场并驾齐驱，执国际弘法的牛耳。

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■三月　十三日　　星期三

慧军、慧风到西来寺参加徒眾讲习会后，今晨回到纽约道场，与我们会合。上午十时，我们前往鹿野苑。途中，慈容建议在美国地区设立流动寺院，不但可以实地了解美国各地的风俗民情，而且可以用很愜意的方式来学习佛法。此一建议似乎相当不错，可以进一步研究其可行性。

我们沿路欣赏曼哈顿地区櫛比鳞次的摩天大楼、哈得逊河等风景。抵达鹿野苑前，有数十里路的两旁，枫树连绵，一望无际。听说在秋季时分，许多人特地开车前来欣赏枫树的美。

十一时三十分抵达时，有一条大白狗，不断地以尾巴拍地，发出阵阵的声响，向我们表示欢迎，真像一条「知宾狗」。听说家庭或事业有压力的人，如果养一条狗，可以减轻压力，这种方式比配偶还有效，难怪有人喜欢养狗。我常到世界各地的别分院巡视，看到我的徒眾当中，虽有不少上等的知宾，但是也有很多「吵架人」。我对待徒眾一向非常用心，深怕一个眼色或一句话太重，让他承受不了而溜单。然而，狗儿再怎麼的打骂，依然忠诚不减，不会溜单。看来，狗儿修持忍辱波罗蜜的功夫胜过人。

鹿野苑面积四百六十八英亩，是佛光山一百多个别分院当中，占地最广，同时也是最有潜力的分院。中午时分，在新建木屋的阳臺上，端著麵碗，边吃边欣赏遍地白雪缀青松的美景，真是别有一番滋味在心头。

幅员辽阔的鹿野苑，目前只有几间木屋。為了鹿野苑未来的发展，我们边谈边规画了大雄宝殿、露天讲演厅、棒球场、篮球场、美籍人士修持中心、男眾修持中心、女眾修持中心、佛学院、动物园等。我们也计画在湖边设人行步道，并且提供游艇供人游湖。

硬体的规画之后，我们又计画在此地召开佛光山宗务委员会、住持主管会议、美洲干部讲习会等，让大家了解鹿野苑的重要性。另外，五月到十月之间，可以开放给世界各地别分院的信徒到此地朝山；十一月到次年四月，飘雪季节，可以从事佛七或禪七等修持活动。

男眾法师在佛光山虽然属於「少数民族」，但是我对他们的期望却很高。每巡视一别分院，我总是迫不及待地将自己的经验传授给徒眾，希望帮助他们突破修持的瓶颈，而更能担当弘法利生的重责大任。到了此地，也不例外。

智勇法师十八般武艺样样精通，是我非常崇拜的学长。我在白塔国小担任校长时，他当教师，后来，他在华藏寺担任住持时，我是当家。我们彼此尊重，集体创造，共同承担责任，从未发生过任何纷争。

韩国汉城九龙寺的顶宇法师，单枪匹马，孤军奋斗，一个人就创立了两百多个分院。目前，九龙寺仅有八位出家眾，八位在家男眾，十多位在家女眾，就将九龙寺经营得有声有色。他们的话剧社、舞蹈社、音乐社和幼稚园都相当有名，很有九龙寺的特色。

期望我的徒眾过团体生活时，能尊重住持主管，全心全力地拥护主管；独当一面时，能以一当十，发挥自己的潜能，更能带动在家眾，让佛法能更加发扬光大。

依法也来到鹿野苑，他即将在今年五月拿到耶鲁大学的博士学位，成為耶鲁大学第一位获颁博士学位的比丘尼。盼望了多年，终於等到他拿到学位，可以回常住服务。因為西来大学即将迁校，扩大办学，必须借重他的长才，因此特地请他毕业后，到西来大学发展校务。

下午四时，挥别鹿野苑这块净土，驱车回纽约道场。

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■三月　十四日　　星期四

上午十一时，特地邀纽约佛光协会的优秀干部在纽约讲堂交换心得。与会者有吴海铃会长、蒋欣怡祕书长、薛纯阳（侨声电臺臺长）、王乔荣、林祥鑫、吴明纯、李艳翠、方屏卿、陈秀鈺、胡月珠等人。

吴海铃会长提及纽约佛光协会的会员们奉行国际佛光会的宗旨与理念，非常卖力地举办了几次的活动，深获社区肯定。的确，办活动既耗时又费力，但是让参与者感受到参加活动的乐趣和价值，所有的辛劳均可化為欣慰。

蒋欣怡祕书长感受到参加了佛光会可以运用智慧，贡献才能，实在很有价值。王乔荣先生每次到纽约道场来，都有回家的感觉。吴明纯则发心要将《佛光世纪》编得更好。当初，我创立国际佛光会的理念，就是希望在家眾能对佛教有归属感，共同来推动「人间佛教」。

薛纯阳先生提到许多知识分子对佛教有探索的心理，并且希望将佛法带到世界各地，加以发扬光大。我觉得佛光会应该满足探索者的需求，对於初到纽约人生地不熟的新移民或留学生，定期举办探索者的座谈会，例如︰交友、投资、医疗保健、各项保险等，以便广结善缘。我也希望藉重纽约协会会员们的发心和热力，带动佛教国际化的发展。

方屏卿女士受其祖父方伦居士的影响，学佛不遗餘力。她的弟妹们在社会上事业有成，享有富裕的生活。但是，她告诉他们︰「你们有的我没有，我有的你们没有，但是，我觉得自己比你们富贵。」事实如此，佛法「在人人贵，在处处贵。」

藉此难得的因缘，我将规画人生的心得倾囊相授如下––

1.第一个五年︰深研佛法。
2.第二个五年︰实践佛法。

十年后，看淡名利，开创自己佛法事业的第二春。有了佛法，可以到国际佛光会担任檀讲师。佛法是未来世界的光明。目前，国际佛光会在全球已有一百零四个协会，而且协会的数目将逐年的增加。环球弘法一趟，需时年餘，既可弘扬佛法，又可增长自己的见闻，不但利人而且利己，何乐而不為呢？

下午，和慈容、依恆、慧军、依法等人閒聊。谈话中，提到中文的妙处，例如︰气死了（其实还活著），等了老半天（其实才五分鐘），笑掉大牙（其实牙齿还在），白髮三千丈（还没见识过），八万四千烦恼（指很多烦恼）。

又谈到安乐死、死刑、堕胎等社会问题。许多卫道人士口口声声维护人权，反对安乐死、死刑、堕胎，看似合理，但是忽视了当事者所承受的痛苦和精神压力，不能真正的解决问题。依我的看法，安乐死或堕胎与否，应该让最爱他的人来决定，因為他们也必须承受决定的后果。至於死刑的执行，由国法来决定，事有是非曲直，善有善报，恶有恶报，不可错乱因果。

依法说，他曾和耶鲁大学的教授谈论过我对上述事项的看法，他们觉得我的思想很开通。

事实上，佛法是非常科学的，重视大眾的利益，而且圆融无碍。

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■三月　十五日　　星期五

上午九时半，搭乘Delta航空公司的班机，前往华盛顿（哥伦比亚特区），其位於马里兰州和维吉尼亚州之间，地处波多马克河航段顶端，為美国首都所在地。华盛顿是世界上少有的专门建為政府驻地和国际都会的首都城市之一。

一七九○年国会选定该地长宽均為十六公里的地区，作為建立首都的地点。国会大厦和白宫的建筑风格均為巴洛克式，宽阔的大街从这两处建筑延伸出去，沿街形成一系列彼此相望的街心花园。国会大厦两侧有「独立」和「宪法」两条林荫大道，从国会、白宫呈放射状向外延伸的大路，均以美国各州名字命名。

最能代表华盛顿特色的是与其首都职能有关的眾多大型建筑物。国会大厦高据林荫大道东段。白宫被认為是世界上最优美得体的国家官邸之一。為凸显国家的伟大，几乎每块公共用地上都建有代表性的纪念建筑物。仅在哥伦比亚特区便有各种纪念堂、纪念碑、圣像三百餘处。

十点四十五分抵达时，夏铃律师（同时也是国际佛光会世界总会的英文法制长）和黄建南先生（前商务部助理副部长，现任民主党副主席）前来接机。

黄先生乃「华人之光」，他是华人在美国担任最高职位的人士。谈话中，他提到美国过度资本主义化的结果，人心的改变相当快。在此「世风日下，人心不古」的时代裡，唯有宗教才能融和人心，把我们的心找回来。华人虽属少数族裔，但其道德观和价值观，对美国有很大的贡献。他又提到希望下一代能更好、更有希望，我也有同感。

夏铃律师在美国一向从事移民法案的工作，对宗教移民法的通过，厥功甚伟。过去，在美国弘法，因為没有宗教签证，每次签证到期，出家眾必须离境，佛光山常住就必须调派新的人员前往服务，以致於在美国的弘法工作一直无法进展。由於夏铃律师和心定到华盛顿的努力结果，终於让佛教在美国的弘扬往前跨出一大步。

下午一时，在慈容、慧军、依法、夏铃律师、黄健南先生的陪同下，到白宫会见副总统高尔先生。

一九九一年，高尔参议员访问佛光山，我看到眼前这位英挺的青年人时，对他说︰「你将来可以当美国总统。」他听了十分兴奋，说道︰「如果我当选美国总统，我会再来看你。」

时隔数年，我们再会面时，他已经贵為美国副总统了。我邀请他到西来寺访问，并且告诉他我这段期间一直在西来寺。他说︰「早知道大师在西来寺，我就亲自到西来寺拜访了。」

藉此因缘，我為副总统介绍西来寺的工作内容︰

1.促进各宗教合作，创造祥和社会（宗教对话、联合祈愿）。
2.促进各种族合作（各种族团体互相访问、对谈）。
3.带动各项社会福利服务和救助。
4.举办各项文化、教育活动。
5.帮助华人融入美国社会。

柯林顿和高尔政府在联邦预算中照顾贫穷的社会大眾，这种大乘菩萨的精神，实在令人感佩。我很感谢高尔副总统对中华民国的友善，并对华人诸多照顾。同时，我也很感谢民主党支持少数族裔并且保护宗教，因為移民可以促进美国文化的多彩多姿，及增强社会的活力，而宗教可以净化社会及福利社会。我向高尔副总统郑重地推荐夏铃律师和黄健南先生，因為他们均為难得的亚裔优秀人才。

听说高尔副总统的心愿是担当美国总统的大任，為全世界奉献更多的心力与智慧。我祝贺他心想事成，早日实现他的理想。

临走前，高尔先生将他的大作《濒临的地球》赠送给我，据说这本描述环保意识的书，因為言之有物，是畅销排行榜的常客，高尔先生才华横溢，可见一斑。

离开白宫后，我们到乐意餐厅用餐。一位服务生认出我来，对我说︰「你就是星云大师，你比电视上还好看。」她的直率，令大家哄堂大笑。

下午五时，搭乘联合航空班机回洛城，洛杉磯时间七时抵达。感谢夏铃律师陪我们到白宫，特地送她回律师楼后才返归西来寺。