三 冬夏一件衣、常年坐水泥地

三　冬夏一件衣、常年坐水泥地

根据常持师，和多年来佛教朋友的亲近过以后，告诉我这位无名比丘尼，一年到头赤足，一年到头就那一身「布壳」，冬也是，夏也是。不管如何冷，如何热。她的小房，没有床、桌，只有同样的两三套「千补百衲」布壳，用来换洗。室内一片水泥地。

二十多年来──也就是，她在苑裡，建立大兴善寺以来就「不倒单」，常年坐水泥地。寒暑风雨，如是。

二十多年来，据他们说，早期她是每期只吃一点水果，最近十年来，弃除所有食物包括水果，每天只喝几杯「大悲水」。

令人惊异的是，这位「师父」告诉过访问他的教内外人士说，「不倒单」并不代表道力的高深，道，还是在另一种情境上显现。

我们在寺中逗留了四个多小时，下午三时前，又看他為人加持，我用带著皮套的照相机，对著坐在地上的她说：「请师父慈悲，让我為您照一张相吧！」我把相机拿在手上，对著她作按钮状，她马上走过来，把相机拿过去，她以為我照了她的相，引得大家都笑了起来，她一看是假动作，也天真地笑了起来。我们在寺中吃午餐，午餐是一锅「罗汉麵条」。午时一时正，梆子响后，常住的人，便不得再接受任何食物。

寺裡吃的东西，全是苑裡人送的。市场上的摊贩，供给全部青菜、水果，寺裡不管来多少人，他们全部包办。米、果品，由当地信徒定期丰足地时送到，每天吃一种菜饭（如有法会供养来宾例外，有更丰盛斋席，也是苑裡人送来）。

寺裡──就是那一间小小的大殿，经常有些小孩、无依老人、女人、拥来挤去，凡是有人送果品来，师父便拿著果盘分享大家，这时老人、小孩一拥而上如群蜂採蜜。原来，凡是寺中可以吃的，供养人的，都经过她的念力加持。

这位师父，「有时候」看起来，几乎有点「傻相」。金山活佛的行住坐卧，有时候也是那样傻乎乎的。金山活佛，长年一袭僧衣。长年不倒单，也是為人治病，不过他不用大悲水，是用自己的「口水」、「洗澡水」、「鼻涕」，还有「打你一拳」、「摸你一掌」。

这位比丘尼，一年到头穿布壳一件，冷热不侵。一年到头坐水泥地、不吃饭、不倒单。你问她修的什麼法门，她微笑一下，然后，她说：「你都知道」。当然，他也常為专访者指示念佛法门。

他究竟修的是什麼法，境界这麼高──例如「长年一袭衣」（我亲自所见，没有第二件）、长年坐水泥地（我亲自所见，那片水泥地很湿）、长年不吃饭。长年禁语（功德是少造口业）。──这些都是反世俗的，非凡夫俗子可為。她面貌平庸，而道行实是高深。

有一个流浪的老人，一个精神病老妇，也以这间小寺為家，每天在这裡吃喝。「师父」把他们视為家人，亲切地呵护，对小孩子们也彷彿对待成人一样。

一座小小的简陋寺院，一个超越世俗、道德意识深厚的比丘尼，在台湾的复杂而高度繁荣的社会裡，击起了一股震波，负起了指导人类道德觉醒的任务；我以為她在大悲水的背后，在禁语和简陋生活方式裡，隐藏的著的却是一颗伟大的悲心。

据莲因寺懺云上人说：「她的专修，应该似是“大悲咒”；从她的念力加持上，可以看出一篇大悲咒在她念头裡会一闪诵完，不须分别。」这己是佛法上的高手，我从另一面看到，她必是一位在静坐行持上，有极高成就的人，否则就支持不了冬寒如一的一袭布壳。还有她那真正眾生平等、无相作意的语默动静。