二 我们被加持了、大悲水

二　我们被加持了、大悲水

我们──我和顏宗养居士──刚进寺门，就被盖了一顿，我们把照相机收起来揹在肩上，尷尬地走进大殿，说天话地，就是不让拍照，她们说：「如果拍照，师父就不出来见你们了，如果不拍照，马上就出来了。」

全寺，只有这麼一间大殿（二十坪吧），供养三尊佛像，二尊护法神，但是左边空地却摆上几张桌子，堆满一大碗一大碗素菜、水果、在作供品；正中间有香炉，右边空地摆著一个大水柜，水柜左侧，放著一个高脚桌子，放很多小杯水，而地上又有一条塑胶管通到水柜裡。

到后来，我知道，这些水柜、杯子、管子裡，全是「师父」加持过的「大悲水」，而管子又接自「饮用的自来水管」，他们在变為大悲水的地方，装上滤净器、药物，使水净化，（经过检验）可以生饮，这麼样，每天车水马龙，到这裡求「大悲水」的人，有的带瓶子、罐子、水桶、塑胶汽油桶，大到五加仑装的，在大殿裡排队，等候「颁赐大悲水」，因為求水的人太多，就不得不排队。因此，我们下午三点三十分以后走时，师父送我们两塑胶桶大悲水，回家后足足喝了十天。

我们在几几乎无阶可以下台的时候，正在徬徨，转身从大殿侧门，向裡看，有一间过道，通到后院，就在那裡看到一个比丘尼，忽然叫我「陈老师」，我的天，救星不飞而至，原来这位出家人，是十多年前，在莲因寺举办斋戒学会时熟悉的，那时己经出家的常持法师，当时她似乎从逢甲大学毕业不久，彷彿是读会统的。那时她瘦得像竹片，此时则人强马壮──我竟然没辨清她的庐山面目，如果她不自报其真相，我无论如何也记不起来了。

看到她，我们便和盘托出，要访问寺裡的「师父」，和為她拍照，还要弄清楚她的法名、身世。但是她说，她对她这位师父的身世，也完全不知道，虽然她在这裡己经七八年，她也不过问这些俗事。她只知道跟师父修道。

门又关起了。我们彷彿进了「宇宙的黑洞」。本来想為歷史留一篇中国当代僧宝的记录，但是到了「大兴善寺」，混身的能耐完全用不上。

说著说著，我们身后，忽然有袭纤小的的黑袍飞过，忽然常持师说：「那就是我们师父！」我马上全身紧张起来了。她闪身进入一间小房，后来知道那是她的大弟子──寺内监院的简陋寮房。而她自己则仅住大殿右上角一间三个塔塔米大，带一间洗澡房的小房。

过了片刻，有人说：「师父」在大殿上為外地的善男信女「加持」了！我们才衝入，那间香烟薰得黑漆漆的小小大殿，「师父」赤著足，穿一身「由多层破灰布缝成一层壳似的僧衣裤」（刚才看到的黑衣，是她多披了一件海青，因為上完香又脱了。）是真正千补百衲衣。那不是衣服，那是一层布壳，硬硬的，在她那瘦小的身上荡来荡去。她光著头，但满头黑髮。她盘坐在两张小小的塑胶凳子前，為群女眾「加持」。说到「加持」，就是说，她盘腿坐著，用她的修道功夫，用念力為坐在凳子上的人灌注，她用什麼念力，没有人知道，凡是有病的人都可以作加持，没有病的到这裡来看师父的人，便為她作「平安加持」。

我现在的眼裡，马上浮起一幅「师父加持」的景像。她坐在那裡，向对方「加持」，身旁坐著一位翻译的人。因為她己「禁语」二十年了，也就是，她己有二十年不说话，一切透过手语进行，再由译者──一位年轻比丘尼，或一位女居士；常持师也是其中之一，她大学毕业，国语流利，可以為外省人服务。

等那些女士加持完了，我和顏宗养居士也被「请」上去坐著，这时我真正的看清了这位「与世俗反其道而行」大德比丘尼了。

她看起来，很难定準多大年龄，根据传闻和她在苑裡的歷史，和面容判断，在五十岁至六十一二岁之间，因為面容白晢，行动轻捷，定力己臻相当境地，显得年龄变小，因為不说话，完全用动作、笑容、表情示人。她的「加持方法」，只是双手合掌，集中念力剎那而过，「加持」便完成。她透过译者告诉你，如果有什麼病，应该如何服用大悲心，如果患在外部，她告诉你如何用「大悲水」濡湿毛巾，来敷患部。

她不时用手势表示，她自己渺小，如飞鸟、游鱼，不值得你们如此尊重、崇敬，「请不要超量地讚赏她」。最重要的是，不管你信不信佛，她都不接受任何人的礼拜，如果你礼拜她，她马上反过来拜你，因此，到寺裡的人，不管為了什麼原因，对「师父」不要拜。在佛教界而言，更反俗的佛，她绝不收「在家皈依弟子」，她只有十二个出家女弟子，她為她们剃度之后，接上来派她们去受戒，再回寺裡工作。

她好像要与一切眾生平等，在天地间，她最渺小，地上的蚂蚁也比她尊贵。这位无年龄、无名号，也没有人说得上她究竟修什麼道的比丘尼，在我们面前為我们加持，我与她手语，请她慈悲，告诉我──她的「法名」，她天真地、慈悲地微笑，非常抱憾，她实在没有特别之处，能供人留传，供人知晓。她谦和的表示，她只是个平凡的修行人。每天以「念力」、「大悲水」与人结缘。

「大悲水」、「念力」，与人加持平安、治病，在理性上都是反医学、反科学的，一般人不会不知道。但是在宗教世界，就变為正常的事了。世间，就有许多人患上难治的疾病，被大悲水治疗痊癒，最近就有一位洪正廉先生的女儿──素英，患骨癌，经「师父」的大悲水治癒（原报导载於「普门」二十六期）。

透过宗教力量，為人解难分忧，是属於精神上的疗法，是一种直觉的接受反应。这位老比丘尼，在小小的苑裡，己经做了二十多年。

她為我们加持完了──其实，我来拜访她，只是一种文化使命，而不是求大悲水，和求加持、治病，我们只是随缘。我们站起来之后，常持师马上送过「大悲水」，我喝后，后来又叫我喝一杯。然后我看著师父為别人──大人、小孩加持，她坐在凉凉的水泥地上，庄严地、微笑地用功加持对方，直到完了，然后，我们与师父，再一同到通往后院的过道上，坐下来「谈」，她盘坐在水泥地上，我们坐在小塑胶凳上。她穿著那一身厚厚的「布壳」，好厚。并且很宽大，套在那微小的身体上。她面容很小，瘦削的鼻子，略尖的脸型，一双眼睛半闔，也不见光泽，看起来是如此貌不出眾，毫无「德相」的样子。

当她為我们加持完了，我记起，她先坐在佛像面前，自己首先端一大铁杯的水（自己加持过的大悲水），先用手沾水洗过自己的双眼，再沾水淋过自己的胸口，又用水沐一下头顶，抹一下脸，然后把一大杯水，一饮而尽，如有几滴水落到地上，她便用手在地上一扫，把水扫在手上，再往身上抹，把我都看得楞了。