附录

附录（一）

    净空老法师的教诲

    一真诚：对人真实诚恳，毫无虚假。

    二清净：不受外界的诱惑和污染。

    三平等：对人谦恭，没有对立的念头。

     四正觉：深信“念佛是因，成佛是果”，一心求生净土。

     五慈悲：心中常怀恻隐之心，随时把快乐带给别人。

    六看破：明了世间无常，一切法了不可得。

     七放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。

    八自在：与人无争，于世无求。

    九随缘：常念知足，决不攀缘。

     十念佛：发菩提心、修菩提行、至心回向、归心净土。

    诸恶莫作

    众善奉行

    学为人师

    行为世范

    附录（二）

    十善业浅解

    昼夜常念善法、思惟善法、观察善

    法，不容毫分不善夹杂。

    一、不杀生：没有伤害任何众生的念头。

    二、不偷盗：没有占人便宜的念头。

    三、不淫欲：没有淫乱、下流的念头。

    四、不妄语：不说假话骗人。

    五、不两舌：不挑拨离间。

    六、不恶口：不说令人难受的话。

    七、不绮语：不以花言巧语诱惑人造孽作恶。

    八、不贪：没有占有和控制的念头。

    九、不嗔：不生气、不妒忌、不怨天尤人。

    十、不痴：觉悟不念佛是愚痴；觉知不念佛就造业。

    善护口业不讥他过

    善护身业不失律仪

    善护意业清净无染

    附录（三）

    临终助念

    1人临终时病重，这是他有业障，我们要替他助念。助念效果很大！助念是提醒他、帮助他，怕他忘掉这一句佛号。《无量寿经》四十八愿第十八愿说，临命终时十念、一念都能往生。假如他临终这一念是阿弥陀佛，他决定往生。

    2经上讲，人断气之后，一般是八个小时神识才离开。虽然断气了，他还没走，所以我们帮他助念，至少要八个小时，最好能帮他助念十二个小时到十四个小时。这个时候念佛，他的感应特别强烈，帮助他最殊胜。

    3往生要靠福报！经论里常说，“临命终时，心不颠倒”，这就是大福报。我们所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享福，愿意在什么时候享？留到临命终时享。

    4临命终时没有病，神智清清楚楚、明明白白，这是大福报。俗话说“好死好生”，一个人如果头脑很清醒，生死关头自己能做得了主宰，他会选择，决定不会堕恶道。

    5到三恶道去投胎的，都是糊里糊涂去的，所以人在临命终时害病，不认得家亲眷属，甚至不省人事，这个很危险！在这种情形之下，纵然我们帮他助念，这是尽到我们的心力，他有没有受用，很难讲！

    6假如他临命终时清清楚楚，我们帮他助念，这个很有效果。可见得临终那一着（zháo），关系到来世的福报、来世的因果，非常的重要，所以祖师大德苦口婆心地劝导我们，还有一口气在，就要很认真努力修福。

    7助念是帮助念佛不成熟的人，念佛成熟的人，何必要人助念？念佛功夫成熟，可以自在往生，想什么时候走就什么时候走，不需要人助念。

    8许多念佛人，平常的时候，信心、愿心若有若无，所以在临终的时候，很容易迷惑颠倒，贪恋亲情、贪恋财产、贪恋事业。临终的时候，还想这个就完了！

    9临终的时候，念佛同修来帮他助念，最重要的是帮助他提起正念。什么是正念？念佛就是正念，这一句佛号就是最好的正念。他果然提起佛号，也想到阿弥陀佛，那他就很幸运，他就往生了。

    10临终时候真正放下，决定要靠助缘！临终的时候有善知识提醒，“想想快要死了，反正带不去，算了，放下”，这才能成功。如果没有善知识提醒，你还牵挂着，这一生念佛又空过了，就去不了，所以临终助念非常非常重要。

    11《饬终津梁》里面说，人断气之后八个小时不能碰他。为什么？你碰他，他会感到很痛苦，他会生烦恼。这个烦恼是什么？贪嗔痴慢。人临命终时，一定要把烦恼伏住；烦恼伏不住，就不能往生。

    12人断气后八个小时，决定不能够碰触他，怕他起嗔恨心。不但身体不能碰，他的床都不可以碰，最好是十二个小时到十四个小时，不要去碰他，这是最安全的。

    13真的！生在这个时代，要讲缘分。现在人临终时多半在病院，病人一断气，马上就被移走，放到太平间去，放到冰柜里去冰起来。那个冰就叫寒冰地狱，苦不堪言！

    14临终的时候，受人摆布，自己做不了主，不能往生，你就晓得这多么恐怖！

    15所以，人在病重的时候、垂危的时候，但是他神志清楚，这个时候要帮他助念。病人在家里，是在他家里助念；他在医院里面，就在医院里助念。

    16病人还没有断气，这个时候是关键时刻，善知识要在旁边照顾他，照顾什么？照顾他不能失掉正念。

    17什么是正念？刚才说了，佛号就是最好的正念。一心跟着大家念“阿弥陀佛”，一心一意求生净土，这时候就是一句佛号，其他的，什么都不要。

    18人在断气的时候，所有这些经咒都不要——不要去打闲岔，不要去引起他的杂念，让他专心念佛号，佛号跟阿弥陀佛起感应道交的作用，就能往生。

    附录（四）

    临终一念

    1佛在经上告诫我们：我们来生要往什么地方去，决定在你临终最后那个念头。

    2临终一念起贪心，饿鬼道去了；临终一念起嗔恚心，地狱道去了；临终迷惑颠倒，畜生道去了。

    3临终最后一念是阿弥陀佛，决定往生西方。十念、一念皆得往生，决定在临终一念！

    4你一生念佛念得好，临命终时最后一念不念佛，那就去不了！

    5有些同修常常来问：我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？他很怀疑：这一世的罪业、前世的罪业、多生多世的罪业，这怎么办？这能往生吗？

    6如果常有这个怀疑，的确是大障碍！《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：五逆十恶，临终十念、一念都能往生。

    7我想，同修们虽然造罪业，还没造那么重！问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。

    8如果对于净土法门能信、能愿又肯念，临终一念确确实实是佛号，决定往生。

    附录（五）

    临终须知

    1念佛人最怕在临命终时业障现前，这是什么？有病苦，一有病苦就危险，这个事情很麻烦！

    2临命终时，心不颠倒，这是大福报。所以我们平时修德积善，一生不享福，求的是什么？求一个好死。什么叫好死？就是临终时神智清楚，一点痛苦都没有。

    3临终时，清清楚楚、明明白白，心不颠倒、正念现前，这样的人决定往生。

    4念佛的功夫要在平时养成，到临命终时才用得上；平时不养成，希望临命终时正念现前，恐怕来不及了！

    5有很多人临终时，看到某个人在门口，他所说的都是已经过世的家亲眷属。他见到的是不是他的家亲眷属？不是的。

    6《地藏经》上讲得清楚，他所见到的这些人是他的冤亲债主，是来讨命的、来讨债的、来报复的，如果跟他去，麻烦大了！

    7在这种情况之下，要马上提醒他：不要理他，念阿弥陀佛！看到阿弥陀佛，才能跟他去；不管什么人来，都不可以跟他走！

    8如果看到地藏菩萨来了，释迦牟尼佛来了，都不可以跟他走，那不是真的，因为我们希求的是西方三圣——观音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛。

    9佛在经上告诉我们，人临终的时候如生龟脱壳，这是他最大的痛苦，所以千万不能去碰他。你去碰他、触摸他，很容易引起他的嗔恚心，这对亡者是极大的不利。

    10什么时候才能碰他？《饬终津梁》上面讲，人断气后八个小时不能碰他，他躺在床上，床都不可以碰，最安全的是十二个小时。十二个小时后，神识完全脱离了，你可以去摸他、碰他，没有问题了。

    11有些人无知，听经上讲，人要是往生，从头顶上走，全身都凉透了，最后头顶还有点暖气，要去试验试验，他是不是从那里走的。那一试验，就把他拉回来了，又送到三恶道去了。

    12那些试验的人是谁？这个要知道，就是他的冤家债主，是来整他的！

    回向偈

    愿以此功德庄严佛净土

    上报四重恩下济三途苦

    若有见闻者悉发菩提心

    尽此一报身同生极乐国

    南无阿弥陀佛