（六）佛教的优异点—特好之处

（六）佛教的优异点—特好之处

宗教很多，好处都有，然佛教有特别好而不同於他教的地方，我们应当平心静气的说，不可胡乱说人家坏，比如基督教的财施，也可以使人快乐，也是布施的一种。但是佛教有三个主要点不是其他宗教所能具足的，就是真善美都齐全了，其他有一部份善和美，但是缺少真，外道最多只有一部份，所以也只能达到部份的解脱。

１真—诸法实相

２善—自发善

３美—法喜道乐

事里更非要「究竟解脱」不可了。我们研究学问为的是真，应用科学为的是善，音乐、艺术、娱乐小说绘画为的是美。社会人士大家匆匆忙忙，就为的求得最後的究竟解脱，社会如此，学佛就更加如此了。

我们现在来看佛法是否合於这四点：

（一）佛教告诉世人的，教徒修得的，开悟的，就只是发展「诸法实相」世上的本来现象，决不东拉西扯，不牵强附会的，佛法是合於上述之第一条真」。

（二）佛法对第二条也符合。像修菩萨行的，大慈悲，化娑婆为净土的大善精神固然不必谈，就是单将个人自己照佛法去修持所得的善，已经是了不起的了。有修行的人由不好不圆满的状态中改变过来，那怕有一点修持就能改好一点，这是由内心出发的自然改进，没有修持前如果有「自发」的行为，必定多是属於恶的，要行善事除非是受了管制不能不如此，决不是随意行善的。但是修持之後，「自发」的行为反而是善事，违心的不自发的反而是恶事，反而是勉强，由此可以说明佛教也自然的合於第二点「善」。

（三）我们佛教里，美境无穷，修持的时候，内心有特殊的快乐感觉，佛法里因了正确知见参悟之後的快乐，是难形容的，所以俗语说：「跳出三界外，不在五行中，阎王老子管不了也」。心内自发的道乐和法喜，确是不能形容的，像佛成佛的时候内心的和美，将一切环境都改为极端的优美，世间任何美都无法相比，故由「美」的这一点看，佛教也正符合。

（四）再看第四点，学佛知道世界上的真理，一切不执着，破除疑惑，不再受骗，已经减去了部份的烦恼，不糊涂的烦恼，而且又能自发做善事，造好因，就不会遭到烦恼的结果，内心有一种极端良善平静的感觉，久而久之，就成了「常乐我净」，当然也就究竟圆满解脱，再没有超乎他之上的了，所以学佛成佛正是得到一个至高无上的究竟解脱，完全合乎上面所讲的第四点。

诸位！佛理确是至上圆满的，短短的时间不能讲得详细，希望诸位听闻之後发心，多闻多行多学多研究！（完）

民国四十六年新竹