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拾贰、受三归依功德果报
一、功德
《法门名义集》云:「烦恼魔『是生死因』,阴魔死魔『此二是生死果』。天魔『是生死缘』。此四种能障解脱,故名为魔。」
《智论》云:「梵语魔罗,秦言夺命。论云:唯死魔实能夺命,余者能为夺因,亦能夺智慧命故。又四皆恼害,不能自由,故名为魔也,又三归功用,破三邪(邪师、邪法、邪众),接三乘出三有(欲界、色界、无色界)。」
《灌顶经》云:「受三归者,有三十六位护归善神,日夜保护一切吉祥。」
《希有经校量三归功德》云:「教四天下及六欲天,一切众生得阿罗汉果,不如三归功德多。」
《业疏》云:「受三归者,但得法被身为佛弟子,无戒可持。」
┌得无生忍,烦恼永断。
├得法身,则不得色身。
受三归法降伏四魔┤
├无色身,则无死。
└无三魔,则波旬,自不得便。
┌ 欲 ┐ ┌亦名烦恼 ┐
├ 身 ┤ ├亦名五阴 │
故降┤ ├ 魔 ┤ ├魔
├ 死 ┤ ├即无常因缘 │
└ 天 ┘ └如大自在天等 ┘
《稀有校量功德经》云:「假使满三千大千世界中,诸佛如来,譬如竹苇甘蔗稻麻,彼等诸佛世尊至真等正觉,若有善男子善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服饮食床卧汤药,种种奉施,乃至灭度之後,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言:阿难!犹不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德,百倍千倍万倍,不可算数,譬喻言辞所不能知及。」
二、果报
1、受三归免堕恶道
《增一阿含经》云:「有忉利天子五衰相现,当生猪中,愁忧之声,闻於天帝,天帝闻之唤来告曰:『汝可三归,即时如教,便免生猪。』三自归已,生长者家,还得出家,成於无学。」
佛为说偈云:
诸有归命佛 不堕三恶道 尽漏处人天 便当至涅盘
┌一、衣服垢秽
├二、头上华萎
六欲天人五衰相┼三、腋下汗流
├四、身体臭秽
└五、不乐本座
2、受三归得护持
《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》云:
诚心归命佛 彼人当所得 若昼若夜中 佛心常忆念
诚心归命法 彼人当所得 若昼若夜中 法力常加持
诚心归命僧 彼人当所得 若昼若夜中 僧威常覆护
3、受三归得解脱
《法句譬喻经》云:「昔者天帝释五德离身,自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念,三界之中济人苦厄唯有佛!驰往佛所,稽首伏地,至心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终,便入驴母胎中。时驴走,破坏坏器,其主打之,寻时伤胎,其神即还入故身中,五德还备,复为天帝。佛赞善哉!殒命之际,归命三尊,罪对已毕,不更勤苦。佛为说偈,令帝释闻之。达罪福之变,解兴衰之本,遵寂灭之行,得须陀洹道。」
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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。