文疏

　　文疏
　　
　　很多人对於我这「文疏」的名字，一定感到很生疏，这并不是说别人没有看见过我，而是他们不知道我的真名实姓叫做「文疏」。他们都喊我「表章」或「回向帖」的名称；「表章」和「回向帖」，在臺湾这个地方叫得是特别响亮；「文疏」这个名字，在大陆上才很风行。
　　
　　在过去古代君主政治的时候，一个做臣民的人，要想和皇帝老儿讲话，一定要事先写好「奏章」，把自己的意思写在纸上，等到五更三点上朝的时候，奏知皇上，等候皇上的旨意。我大概也是因為有人把诸佛菩萨当皇帝老儿看待，怕自己的功德诸佛菩萨不能明察，不得不把他的意思写在文疏上，告诉诸佛菩萨。所以我好似人与佛之间传达意思的电话，可惜我这个电话只是人打了去，诸佛菩萨那边大概也没有听差的使者，始终是没有回声！不，诸佛的法身週遍法界，恐怕是他不愿做人的收藏功德的管理人。因為人的一切，冥冥中有著定数，他不愿来过问这些多餘的事，所以我代人陈词，诸佛菩萨不知能否垂哀纳受？
　　
　　我的种类分著多种，用大红的红纸写的叫延生文疏，用白纸或黄纸写的叫往生文疏。延生文疏又分有消灾、吉祥、祈安种种的不同；往生文疏就有超拔、荐亡的意思。
　　
　　很多人都把我当著「出国护照」看待，在他们家中一旦有人与世长辞的时候，就要诵经祈祷，焚烧文疏，以便死者能持我往生西方极乐世界。在那往生文疏上就这样写著：「恭对三宝座下，出给文牒一道，付与亡者执照；為身后之津梁，作往生之公据。」这不是说明了我有往生西方极乐世界的入境证的功效吗？
　　
　　我别的都不佩服相信，我就是相信那些会做佛事道场的仁兄，因為他们把我一纸的身价抬得那麼高贵，而他们又有本领当起了忙办出入境证的外交官员。然而我又很怀疑，不知他们是否与阿弥陀佛*有外交关係？假若持我的死者，在生时并未忙办往生西方的资粮*，可能到了西方世界的时候遭关口的挡驾，不准入境；因為我自己对於这些一点自信也没有！
　　
　　我若是延生文疏，我上面完全是生者的一些祈祷词，还是由那些会得经懺的仁兄左右，他们佛前一跪，就会代人打开我来宣读：「消灾增福寿，诵经保平安；诸佛生欢喜，龙天降吉祥！……伏愿佛光普照，神力扶持；令福海以腾清，俾罪山而崩折。更祈信士某某，诸难不侵，百祥备应，四时无灾，八节有庆，星辰光彩，寿命延长，家居迪吉，人物安康……主修佛事沙门某某代陈上达。」从这裡可以看出：这些经懺大德慈悲利人的心是多麼殷切？他们放著自家佛教的存亡以及他们自身的前途於不顾，任佛教往灭亡之途走去，把自身降為音乐鼓手，不是开人寿保险公司，就是开极乐殯仪馆。唉！我不得不為伟大崇高的佛陀而对这些弟子流下了辛酸的眼泪！
　　
　　现在各机关所发出的文件，都要盖上「官印」才生效，我上面当然也少不了这一道手续，在我上面一定有「佛法僧三宝之印」才成。我并不喜欢家丑外扬。但不说实话，又遭打妄语的讥嫌；因為经懺师傅并未弘法利生，称呼「僧宝」，已经要打个问号。若是盖上佛宝法宝之印更是不通。因為无论从佛陀遗留下来的那一部典籍中，没有说佛法要靠他的私章而才生效。佛陀当初在世时，和一切人交往，一定不是要印章而来招取信用的！而今日他的弟子却替他私造印章，盖在我的身上，他们好像心安理得的毫无所谓，在我老觉得这种行為对不起佛陀！即使佛陀是有「佛印」的话，他老人家如果在灵山会上，知道他的弟子这样滥用他的「佛印」，替死人造出入境证，替活人开福寿的保险单，不禁要对他的这些宝贝弟子放声大哭了！
　　
　　常常有一些精研教理懂得佛法的僧伽或居士，对我都是抱一种冷漠的态度，有时甚至眼光接触到我的时候，都是带著厌恶和轻视的神情。他们好像都怪我不替佛教争气，违背了佛教真正的精神。其实，我真是冤枉，那些把佛教变為职业化的教徒，要这样的利用我，我一纸的力量，那能推翻他们颠倒的思想，纠正他们愚痴的行為？我何尝不想到：我是一张纸，我应该替佛教做一些有意义的文化事业，流通三藏教典，印刷佛教杂誌，但是那些开设佛事公司的寺庙老板，把我一大批一大批的印刷在寺裡，以便做到消灾荐亡的佛事时应用，可惜我没有被人视為日常用品，否则，政府一定要干涉他们囤积居奇！
　　
　　我為什麼有那些人这样热心的来印我呢？归根还是由於那些不懂佛法的信徒对我盲从的信仰。他们以為做了一堂佛事、一次功德，好像没有我来替他宣扬一下，佛菩萨就不知道似的，就不会把他的大名记上功劳簿。那些僧眾曲解了「佛法令眾生喜」的本意，当然也就任意的投其所好。虽然有些正知正解正行的佛徒对我不满，但我有我的信徒，我还在普通的信仰中照常的吃香！
　　
　　在臺湾每逢到春祭或秋祭法会的时候，我特别走红运。有些不懂正法的寺院都染上道士的风气，在我上面写著善男信女的名字，以出钱的多少而分有「正炉主」「副炉主」「正主坛」「副主坛」等等数十种不同的名称，若以纯佛教的眼光来看我，岂不被人讥為迷信吗？
　　
　　做功德的人把名字写在我上面，有时候一天都要对佛菩萨读上几次；若是对亡灵魂的话，更要有三回召请。我想：设若佛菩萨真管这些事，一定非常忙碌，你向他嚕嚕囌囌，他一定嫌你讨厌，因為佛菩萨是不要人向他叮嚀嘱咐的！若是亡灵魂，犯罪堕在地狱之中，不说三回召请，即使十回召请，阎王老爷不知准他来受甘露味否？
　　
　　佛教裡会做「等因奉此」的公文的人不多，会做我「消灾荐亡」文疏的人倒很多，这荣誉我不想独佔，还是希望师傅们改过来吧！
　　

　　註：