菁华语录

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■爱的摄受、力的折服

对这个社会，有时要用爱、用慈悲来摄受，有时也要有力的折服。只有爱、慈悲，不一定能令人服从；光是用力来制裁，也不能令人心悦诚服。

◎或许我们做不到圆满，但是要有一颗追求圆满的心﹗

◎能在忙中安忍，动中有静，这就是禪的功夫﹗

◎忍耐并不是没有力量，慈悲也不是没有智慧的滥慈悲﹗

◎一个人要渡河，不能没有船；一旦过了河，当然不需要把船背著走。不著相是指果位上，是菩萨悟道的境界，是要在得度以后才说的。

◎忙就是发心、忙就是修行、忙就是结缘、忙就是功德﹗

◎净土的建立，应从人心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保。

◎对佛教要有不坏的信心，对社会要有不退的热心，
　对眾生要有不变的悲心，对自己要有不减的道心。

◎很多时候，金钱并不能代表一切。因此，不要全然以金钱来衡量价值。

◎读书和修持风气的培养必须有赖道心，平时要注意爱护常住资源，推崇和提倡人与人之间的讚美，适应不同的生活去根除习气，以辛苦努力的汗水来写自己的歷史。

◎今天佛教徒要紧的是，要表现力量；有力量，才有地位；有力量，才能和平﹗

◎身為一个佛教徒，纵使没有力量為佛教贡献，至少也应该护持佛教，这是每一个人应尽的责任﹗

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■人生如花

花总在当开放时开放，而且毫无保留的把它最美的一面呈现出来，供人欣赏。所以人生应该像花一样，当欢喜则欢喜，当与人共享则与人共享，而不是凡事都要据為己有。

◎好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。

◎苦，是一个事实，排除苦的唯一方法就是信仰佛教。

◎凡事都要能持之以恆，养深积厚，不要急著出头，唯有恆心、毅力，事业才会成功。

◎天下没有不劳而获的成就，一个人之所以成功、伟大，是从平等无差的机会中努力争取得来的。

◎在佛法的大海裡，我们可以找到安慰、找到平衡、找到欢喜、找到自在。

◎佛经中有所谓的「九品莲花」，人生也是有层次的，我们是让自己活出上品、中品，还是下品呢？就看自己如何去生活，如何去把握生命，继而创造生命的价值。

◎佛教义理的研究是属於心性上的内学，必须靠自己去体悟。

◎要让生活中有佛法，须一言一语、扬眉瞬目、一举手一投足，都用心慢慢地表达於行為举止上。

◎珍惜身边每一点、每一滴的好因好缘，好好地珍惜这个世界，细细地品味这个人生。除了要讚叹一切成就之外，更要积极地创造自己的未来﹗

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■生涯四阶段

少年要有礼讚生命的感恩，
青年要有自觉信念的价值，
壮年要有活水源头的精进，
老年要有欢喜生活的平静。

◎拜拜是一时的恭敬，皈依却是一生的信仰。

◎慈悲心如果没有具足，清净戒律没有完成，是不可能有神通的。

放生最大的意义是放人一条生路，给人方便、给人救济、给人离苦才是最重要的。应提倡随缘放生，不要刻意放生。

◎花草有花草的生命，笔有笔的生命，毛巾也有毛巾的生命，保护它、珍惜它、延长它的生命，这就是佛教徒应有的护生观念。

◎做人不生气，要争气；生气无济於事，人生仍有很长的路等著我们去走。

◎珍惜福报才会更有福报。

◎惭愧，就是修行；感恩，才能拥有富有的人生。

◎只懂得贪图别人利益，是贫穷的弱者。

◎做事无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。

◎能在无理之前屈服、低头，在真理的前面就不会不服气了。

◎懂得退步的人生才是最自在、最快乐的人生﹗

◎修行的境界，以「无心」為最高境界；办事的原则，以「用心」為成功之基。

◎忍耐是做人处事的无上法宝，在忍耐的世界裡，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。