生涯四阶段　1994/4/16～1994/4/30

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■四月　十七日　　星期日

「大树因缘佛光照，润德画图天龙造；
　依严坚宽赖镇远，华严三圣法驾到。」

上午十时，主持圆福寺重建落成净土殿佛像开光典礼，嘉义市长张文英、云林县议员曾蔡美佐、中华佛光总会理事陈顺章、三民分会督导陈潮派、新营分会督导张彩华等人都专程前来致贺，再加上千餘位观礼的信眾，整个佛殿顿时被万头攒动的人挤得水洩不通。

在臺湾的佛殿当中，圆福寺的华严宝殿最為庄严，最具有特色，因為它是臺湾寺院中唯一以华严三圣為本尊的大殿。尤其目前在寸土难求的都市裡，圆福寺不但具有佛殿、净土殿、地藏殿、观音殿，还有佛学院、图书馆、花园、停车场……。在圆福寺，我们看到华严重重无尽的世界，同时我们也体会到这裡人情真心无尽的世界。因為嘉义的信徒最热忱、最发心，大家凡事皆以本山為第一。譬如每逢农历过年，大家总是先放下圆福寺的活动，跑到佛光山去布置花灯，有时候忙起来也没有回家吃年夜饭，这种為佛教奉献的精神，一直令我感激於怀。所以在典礼中，我代表常住特别表扬了游次郎、陈宝桂、蔡金鍊、蔡吴秀美、廖天隆、纪素珠、林炳昌、吕幸容、林芳贞、李淑如、陈金炼、刘坤火、廖德笠、廖彩妙、李黑蔴、童阁、陈明金、王良雄、陈金治、杨凤娥、谢心说、赖彩桃、彭炳妹、周金美、陈娇明、陈旺治、何春凤、苏美云等三十餘人，感谢他们歷年来对常住的护持与发心。

典礼结束后，与贵宾们在会议室谈话，其中云林县议员兼北港朝天宫董事长曾蔡美佐，向我提到目前朝天宫的情形。我也知道北港朝天宫礼拜的人潮一年到头川流不息，光是每年前往朝拜的人次就有六百万，信仰妈祖的人很多，皇帝也曾封他為天后、圣母、天上圣母，因此，妈祖在民间信仰上有一定的地位，可是佛教却不承认。

多年来，要让妈祖能在佛教裡有所定位，一直是我思考的问题。妈祖是佛教徒，他可以像伽蓝、韦驮一样，成為佛教的护法，我们不但不要排斥妈祖，还要将他纳入佛教，使他成為正神。记得过去在行脚托钵的时候，有些佛教的寺院可能不欢迎我们，可是神道教的宫观或庙堂，他们总是争先恐后迎接佛祖、欢迎僧宝，并说︰「我们的佛祖、法师来了﹗」神明都没有排斥我们佛教，為什麼我们偏偏要跟他划清界限呢？我曾经在天后宫举办供佛斋天，我将三宝供奉於中间，观音在右边、妈祖在左边，然后两边才是诸天。这麼做是要让妈祖与观音有同等的地位，最近我也打算写首妈祖歌，使人们对他有正确的认识。无论如何，我觉得佛教要包容，因為包容才能成其大，成其多。

中午，利用午斋的时间，我以「五受法门」為二百五十六名求受五戒的戒子开示––

1.感动︰每一位有情皆具一颗善良的心，因而常常受到好人好事的感动，流泪不要紧，我们要流出慈悲的眼泪，流出欢喜的眼泪，流出感动的眼泪。感动使我们进步，感动让我们感受人生的美丽﹗

2.发心︰发心，就是立志、发愿。如果我们发心吃饭，饭菜会特别可口；发心睡觉，会睡得特别安稳；发心走路，路会走得更远；发心做事，我们心中就会產生动力，不畏任何的艰难与困苦。

3.欢喜︰世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是欢喜。欢喜让这个世界充满了色彩，欢喜让我们的人生充满了希望。因此，我们要常怀一颗欢喜的心。

4.忍耐︰忍耐是做人处事的无上法宝，在忍耐的世界裡，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。小孩以啼哭為力量，妇女以娇媚為力量，武士以刀剑為力量，罗汉以忍耐為力量，可见忍耐是力量的表现，勇者的象徵。

5.结缘︰人与人之间，靠著缘分在维持关係，要有良好的人际关係必须懂得广结善缘。一个点头、一句好话、一个微笑、一些方便，都可以与人结缘，甚至一点心意的祝福也可以得到很多助缘。所以，懂得结缘必能得到更多收穫﹗

晚上七时，至臺中慈善寺，以「道场制度化和组织化」為题，為僧伽讲习会学员上课。

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■四月　十八日　　星期一

今天陈履安院长来访，再三地向我提起李登辉总统多次称讚我二二八演说之事。记得二月二十八日那天，我和李总统一起坐在国家音乐厅欣赏「二二八纪念音乐会」，会中，我与翁修恭牧师分别发表了演说，首先由翁牧师致辞––

「各位受难的家属、各位来宾︰

我们今天在此追念四十七年前在臺湾所发生令人非常痛苦的二二八事件，举行大会，来追悼这些受难受害的生灵。事件已经过了四十七年不算短的时间，但是留在臺湾人的心中，带给大家受伤的心灵，我想我们不但没有消除，反而越来越沉重。我本身是个从事宗教工作的人，对此事也一直很关心。

我经常听到社会上有人说︰把这件事忘了吧﹗或者说赦免他们吧﹗说是很容易，实际上我们站在受难者的立场来想，是没有那麼简单的﹗如何能忘得了呢？如何才能将曾经让心灵痛苦的事，当成像不知道一样而去遗忘它呢？宗教常常教人应该要赦免，我想不管佛教、基督教，任何宗教都是一样，都是要人们将痛苦的事赶快解决。以基督教而言，教人要赦免，但是赦免是有好多条件的。这个当事者，亦即受苦受难的人愿意赦免，我想在许多受难者的家属心中也一直想要赦免，有谁愿意将痛苦常常留在心裡而痛苦呢？我想痛苦常常留在心中，对社会无益，对这些受灾难的人本身也是很痛苦的事，所以能赶快解决，早一天解决早一天好。不过赦免有许多必须要做的事，是不是当初那些加害别人的人，他们承认自己的错误？他们愿意接受别人的赦免，赦免的事才能成立。所以从这一点看，赦免是双方的事。

我很不愿意我们臺湾的社会在四十七年前所发生如此痛苦的事，在我们臺湾社会的每个人民心裡留下那麼大的痛苦，使我们鬱闷在心灵中，使我们每天在受苦，很期待这件事能早一天解决，也期待政府官员，及今天在座的总统、夫人，还有其他多位政府要员在这裡表示很关心，对这件事很关心，也一直在做一些努力，很期待政府赶快将这件事的事实公开，也让这些责任者能够站出来表示愿意接受责任，如此，赦免人，有人知道自己错误、受赦免，这个赦免的事才能成立。

我们透过这项音乐会，不是要来说谁对不对，还要再来犯罪，是表示社会对受难者的关心，希望我们的理想、我们的和平，真正早日实现在臺湾岛上，使人人享受平安、喜乐的生活。

特别在这个时候，站在第三者，站在身為臺湾人民一分子的立场，再一次对受难家属表示十二万分痛苦的心，让我们大家多一分的同情、多一分的关心，互相协助，让我们这个互相赦免的事在臺湾的社会早一天能够產生，也希望在座的政府官员能够从各方面来努力，将这件事早日解决，让和平、平安留在我们的臺湾岛上，每个人享受平安的生活。」

接著，我在致辞中说––

「总统先生、总统夫人、监察院陈院长、各位眷属、各位女士、各位先生︰

在四十七年前的今天，也就是二月二十八日，我们多少优秀的同胞们，他们宝贵的生命牺牲了。四十七年来，我们多少受难的家属，他们蒙受委屈，在苦难中过日子。多少年来，我们宗教界也一直在关怀，我们总统这两年来，多次接见受难的家属，以及竖立二二八纪念碑、建设纪念公园等，我想那些受难的同胞，他们在天之灵应该能够得到安慰；我们在生的眷属们，也应该得到一些安慰和补偿。

记得在两年前，现任监察院院长陈履安先生，那时担任国防部长，他指示我举办一次『二二八平正法会』，让那些殉难同胞们的名誉能得到平正，还给他们一个清白。多年来，我们也一直希望政府给受难的家属一点赔偿，还大家一个公道。最近以来，像李总统和夫人今天亲自在座，参与『二二八纪念音乐会』，我想经过了这许多活动以后，甚至被全世界认定的现在臺湾的自由民主，未尝不是二二八牺牲的同胞所贡献。所谓『冤家宜解不宜结』，让我们经过再一次的省思，以及在总统的关怀之下，希望我们今后的社会能够更和谐、更尊重、更融和、更欢喜的生活。

往者已矣，过去的过去了，我们国家的前途在未来，我们民族的成就在团结，让我们携手合作，共创未来的人间净土吧﹗

祝福大家吉祥如意﹗」

虽然纪念音乐会已经过了一个多月，但是我仍能感受到大家对消弭这段歷史伤痕的诚意，我们希望透过彼此的包容与尊重，化仇恨為慈悲，转暴戾為祥和，让伤害不再发生，让人间永远安乐﹗

晚上，驱车前往臺南讲堂。用过晚餐，在成功大学工学院院长欧善惠先生与副院长蔡文达先生的引领之下，前往成功大学演讲。会中，大家专注的眼神以及热烈的反应，令我留下深刻的印象。

晚十时，驱车回佛光山。

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■四月　十九日　　星期二

中午时分，禪净法堂堂主心定法师来向我报告目前山上的禪修情况，此外，他也拟订了一份禪堂规约给我过目。今天，经过大眾决议与修正，将之正式订為「佛光山禪堂规约」。

佛光山禪堂规约

建设人间净土，当先自净其心，欲净其心，必假参禪修定。祖师大德清规，需要大家共知实行。德学兼修，乃有利於后学。行解相应，方无愧於僧伦。是在同参,力遵守下列条则，同参大眾务须奉行，慎之勉之﹗

一、总则︰

1.本堂直属佛光山宗务委员会，定名為「佛光山修持中心禪净法堂」，简称「佛光山禪净法堂」，或「佛光山禪堂」。
2.本堂以秉承佛陀教法、祖师禪法，觉民牖民，弘扬生活禪法，建设人间净土為宗旨。
3.本堂事务职权虽自成一体，但与佛光山属下各佛化事业机构实出一源，故凡法务方面均应互相协助，以便推动。
4.本堂一切制度仪规，均依据祖传清规及顺应本堂环境而订定，未经宗务委员会议定，任何人不得随意变更。
5.本堂各项规约，均应确实遵守，俾养成循规蹈矩之良好习惯，倘有违犯，应视情节之轻重，予以劝诫或惩罚。
6.本堂清规经宗务委员会会议通过，呈宗长核可后实施，修订时亦同。

二、共住规约︰

1.破根本大戒者不共住。
2.毁辱三宝、褻瀆经像法务者不共住。
3.故违国家禁令，触犯刑章者不共住。
4.不认同常住，不敬师长者不共住。
5.损坏常住声誉，藉端生事者不共住。
6.不甘淡泊、搬弄是非者不共住。
7.破口相、交拳相打者不共住。
8.扰乱群眾、拨无因果者不共住。
9.吸毒、喝酒、赌博者不共住。
10.吸烟经警诫后再犯者不共住。
11.不受教诲治罚者不共住。
12.神经异常者不共住。

三、禪堂规约︰

1.禪堂作息一律听鐘板号令，不得无故迟到或缺席。
2.进堂参修，应固守本分，照顾本参，不得散掉游走，与人閒谈是非。
3.堂中行坐课诵、受食出坡等，皆应随眾，如有事不能参加，应事先稟告职事。
4.堂中床位、座位，一经排定，不得窜单乱位，私自调换。
5.禪堂周边活动区域，男女二眾各有定位，未经允可，不得超越结制区域。
6.进出禪堂、佛殿，应依序而行，不得争先恐后或穿堂直过。
7.行香时，应前后对正，循序前进，不得纵横奔跑，左右参差。
8.凡於禪堂内外行走，应放轻步伐，不得将鞋拖地出声。
9.坐香时，不得随意走动，倘有事关紧急者，应事先稟告职事。
10.止静时，未经许可，不得擅自闯静出入，亦不得静中响动，惊扰大眾。
11.坐香时，应端身正坐，专心用功，不得背靠墙壁，散放腿子，恣意放纵身心。
12坐香时，应歛目摄心，勤奋参究，不得左顾右盼，作势嬉笑。
13.堂中出入，凡遇职事、同参，頷首表敬，不必合掌作礼，亦无须客气问好，以专意作功夫為要。
14.堂中昏散、妄动者，应虚心接受香板警策，不得与职事諍讼。
15.警策后，昏散如故者，应下座立参；再三警策，依然如故者，自当佛前跪参。
16.参修期间，不得将零食、点心、水果等携入堂内，以维护禪堂环境整洁。
17.不得在堂内吐痰、涕唾。如有不得已，应以纸巾或毛巾包好。咳嗽、呵欠、喷嚏均宜掩口，以重卫生。
18.若有疾病，应在例行医疗时间内至本山诊所诊治，除急诊外，非医疗时间，不应要求掛诊看病。
19.小恙可请假稍作休息，如有重病则应告假出堂调养，以免妨碍大眾。
20.若有要事急需告假出堂，应先向职事稟明，不得不告而别。
21.参禪期间不宜会客，以免妨碍道业，如有不得已，应稟明职事帮忙处理。
22.禪堂内外设备，悉皆十方善信布施建设，敬请爱惜使用。

為佛光山设立传统丛林的「禪堂」，是我多年的心愿。今年春节，一切因缘具足，「禪净法堂」正式啟用，并且举办几个梯次的禪修活动，让社会更多的人士在忙碌的工作之餘，能够接受禪坐的训练，更有定力去接受动盪的生活。「禪净法堂」，把一千多年前百丈禪师的清规重现现代人的面前，是我推动传统与现代融和的人间佛教的一项心愿，我乐见此事的实现﹗

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■四月　二十日　　星期三

我曾為净化人心七诫运动写了一篇七诫宣言，呼吁大眾共同来响应此一救社会、救国家的全面性运动。七诫运动推行以来，受到广大的回响，兹将受持七诫的宣言，全文披露如下，让有心的人共同来受七诫，共创美好的社会。

一、诫烟毒︰吃烟吸毒犹如吃自己的生命，吃自己的前途。不仅吃去了金钱，还吃去了健康，最终在烟毒中毁灭了自己。

二、诫色情︰色情与爱情不同，色情好比飞蛾扑火，爱的方法不对，过程不对，时空不对。古云︰「色字头上一把刀」，人人应当警觉。

三、诫暴力︰所谓「打死会拳的，淹死会游的。」一个人单靠拳头、力气是不能解决问题的，我们都知道强中自有强中手，希望大家不要逞一时之勇，伤害了别人和自己。

四、诫偷盗︰君子求财，取之有道。不义之财，即使是黄金、美钞，我们也不能要。

五、诫赌博︰赌博一向十赌九输，有的人因為赌博而倾家荡產，甚至丧身失命，因此我们不能因小失大﹗

六、诫酗酒︰酒能乱性，像许多交通意外都是酒后驾驶造成的，喝酒不仅影响自己的健康、智慧，更妨碍他人的安全。

七、诫恶口︰我们身体脏了会觉得不舒服，嘴裡常常讲脏话，别人也会远离我们，因此，口中无瞋出妙香。我们要以讚美、讲好话来健全自己，安住身心。

在七诫运动裡，我们鼓励社会大眾一起来宣誓，做个清净快乐的七诫人，以下是净化人心誓愿文––

一、懺悔发愿

佛法说︰有两种人最具有智慧，一者不犯过，二者过而能改者。儒家也说︰「知过能改，善莫大焉﹗」為了使汝等加强守持七诫活动之力量，当先懺悔往昔过愆，次发大愿，以坚其志﹗

懺悔言辞跟随我念︰（一句一问讯）

至心懺悔愿改过，诚心向善不造恶。
我今发心受七诫，唯愿眾生皆成佛。

二、发愿受七诫

汝等懺悔发愿已竟，身心清净，可以进受七诫，各各端秉一心，随我言音，发愿受七诫︰（和尚念一句，大眾念一句）

我（某某）发心谨守七诫，
庄严自己，尊重他人。
愿献一己之力，推己及人。
由此刻起，我（某某）发心谨守七诫。

三、发愿、宣誓

汝等既有进取向上之心，发愿奉行七诫，实在难能可贵，今再為汝等秉宣七诫诫相，令汝知所奉行，汝等随我语言，一一诚实作答︰

1.汝等誓愿从今日起，诫烟毒，汝等能持否？
　受持者︰能持。

2.汝等誓愿从今日起，诫色情，汝等能持否？
　受持者︰能持。

3.汝等誓愿从今日起，诫暴力，汝等能持否？
　受持者︰能持。

4.汝等誓愿从今日起，诫偷盗，汝等能持否？
　受持者︰能持。

5.汝等誓愿从今日起，诫赌博，汝等能持否？
　受持者︰能持。

6.汝等誓愿从今日起，诫酗酒，汝等能持否？
　受持者︰能持。

7.汝等誓愿从今日起，诫恶口，汝等能持否？
　受持者︰能持。

四、颁发宣誓卡（自己签名）

五、和尚开示

六、回向

　慈悲喜捨遍法界，惜福结缘利人天，
　禪净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。

除了宣誓受持七诫，大家也可以唱唱七诫歌，从中去体会一下奉行七诫的真义︰

社会问题何时了，净化人心是至宝，
七诫运动若遵守，佛光净土看今朝。
一诫烟毒把命保，健康平安笑到老，
拒烟反毒做得好，家齐国治罪犯少。
二诫色情切莫嫖，夫妻恩爱白头老，
可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道。
三诫暴力瞋恨少，处处祥和有礼貌，
凡事忍让退步想，如意吉祥好果报。
四诫偷盗莫贪小，知足守分没烦恼，
清心寡欲走正道，以无為有乐逍遥。
五诫赌博不贪心，十赌九输惹牢灾，
尔虞我诈伤和气，身败名裂划不来。
六诫酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因，
甘露法水润我心，大愿慈悲日日新。
七诫恶口积善缘，好话一句三冬暖，
毒言一句六月寒，积德行善福绵绵。

七诫是安定社会的根源，七诫是巩固国力的根本，愿每一个人都能奉行七诫，共同开创安和乐利的人间净土。

早上九时起至下午，在麻竹园法轮堂举行「佛光山宗务委员会八十三年度会员大会」，决议本年度的重要行事，并且选出第三届的九名宗务委员，以及三名候补宗务委员。

晚上七时三十分，由臺湾电视公司、《民生报》、佛光山文教基金会共同合办，国际佛光会中华总会南区各分会发起协办的「佛光大学筹募基金名曲义唱会」，继臺北国父纪念馆的义唱活动之后，今明二天，在臺南市立文化中心盛大举行。

这项题名為「我们的爱」的义唱晚会，在臺北市立国乐团「龙腾虎跃」的演奏乐音中，揭开了序幕，然后由佛光山丛林学院学生以及普门寺女青年会，表演佛教的「準提咒」，接著由我致辞––

「各位嘉宾、各位女士、各位先生︰

非常感谢今天老歌义唱的主持人邓志鸿先生、邹美仪小姐，也感谢臺南市方金海议长，市议员王家贞、洪玉凤、许志椿、国大代表顏耀星、佛光大学龚鹏程校长、大学筹备处主任暨老歌义唱主办人慈惠法师、远从美国回来的西来寺住持慈庄法师、协办单位国际佛光会中华总会祕书长慈容法师、佛光山传灯会的会长依空法师，依空也在高雄师范大学教书，最会唱老歌，不晓得今天唱不唱。

佛光山文教基金会想要办一所精緻的、人文的、注重品德的佛光大学。关於办大学，我自己一无所有，只有一颗心，本来準备效法武训先生托钵兴学，有很多书画界的朋友，鼓励我举办书画义卖，演艺界的朋友鼓励我老歌义唱，大家的盛情令人感动。

佛教主张唱歌吗？刚才唱的梵唄，可以说就是佛教的歌曲，所有的经典都是如是我闻，闻就是听。所有的经典没有说如是我看，因為听比看更有价值。一件事情过去了，当场没看到的人，我说给你听；有人做什麼事我看不到，用声音传播，我会听到。现在的聚会，曲终人散，没有关係，我们可以把它传播下去。听，是佛法非常重视的，所以在佛教裡，有时候用长行散文体的朗诵文章，有时候用诵文体的诗歌，有时候用梵唄来歌颂三宝的功德，甚至於做人处事都用歌唱的方法，成為教化。

在臺北义唱三天之后，臺视选在八点档钻石时间转播，获得好评。今天臺视再度鼓励我们到臺南来举行义唱。港臺两地的明星，甚至於国乐团、西乐队都一起聚在这裡。当然最重要的，是今天诸位贵宾的蒞临参加，使我们这个老歌义唱，在臺南的第一天就进入盛况。明天还有一天，希望这个老歌义唱只是一个起头，让我们的社会有爱，有佛教的慈悲。

今天，大家都是慈悲的菩萨，用一颗智慧的心，藉用大家的力量把佛光大学筹办起来，让我们為国家社会提出另外一种贡献。这贡献将影响我们的子子孙孙，培养慈悲心、道德观、爱国情，让佛光大学发挥更大的光辉。」

接著由臺南市议长方金海先生致辞︰「感谢大师佛光普照臺南市，我谨代表七十万市民向大师表示热烈的欢迎。我一直嚮往大师提倡的人间佛教，希望大家能够一起尽自己最大的努力，将大师的理想落实人间。」

佛光大学龚鹏程教授说︰「感谢大家对佛光大学的支持与关怀，佛光大学是每一个人的心愿，也是我们努力的目标，因為佛光大学提升了人文的精神，带动了人文的价值，更发扬了人文远大的志向，希望佛光大学能够早日茁壮成长，与世界各大学并驾齐驱。」

今天来赞助义唱的有︰小虎队的陈志朋、金鐘奖歌王殷正洋、潘越云、马世莉、蔡荣祖、袁培华、美林、小刚、杨宗宪、歌仔戏歌手陈亚兰、李如麟，还有「小王爷」陈丽丽也不顾身体病况来共襄盛举，一首「郊道」，中气十足，盪气迴肠，震惊四座。依空也随喜唱了一首「王昭君」，大家都说有专业的水準。為了佛光大学的筹办，社会大眾给予我们如此的支持与关怀，广结「佛光缘」，使我们更有决心為佛教、社会办好具有人文思想的一所大学。

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■四月　廿一日　　星期四

今天新当选的宗务委员召开第一次会议，大家请我出席，会中讨论重要的议案︰佛光亲属会的召开、《禪藏》出版的进度、本山视听中心的未来方向、胜鬘书院的成立、如来殿、碑林等重要工程的进度、国际佛教的推动等等。整整开了一天，大家集思广益，贡献智慧，為佛光山乃至佛教的未来，献出心力。

我曾经告诉宗务委员们，平常大家相处要和乐互敬，但是在宗务委员会上，為了大眾的利益，為了佛教的前途，大家要当仁不让、据理力争，不做乡愿，不拿佛法做人情，不做佛教的哑羊僧，提出有见地的见解，如此佛教才有希望，才能日益进步。

主持了一整天的会议，傍晚时分，驱车前往臺南市立文化中心欣赏由佛光山文教基金会、臺湾电视公司和《民生报》主办的「我们的爱」，為佛光大学筹募建校基金的名曲义唱晚会第二天的节目。两天来，文化中心可以说是贵宾如云，星光熠熠，像臺南市长施治明、永康市长曾文錡、臺南市议长方金海、善化镇长林碧华、新化镇长蔡登义、佛光大学校长龚鹏程、高雄日本人学校校长宫利武雄、《联合报》暨《民生报》发行人王效兰、臺视总经理庄正彦、经理李光辉以及国际佛光会中华总会理事陈顺章等人都為这次的义唱活动尽心尽力。王效兰女士和庄正彦总经理分别表达了他们对佛光大学的期望。

王女士表示︰「参加所有的公益活动以来，这是最有意义的一次，在星云大师的感召下，让所有的人，用我们的爱早日完成佛光大学建校的大功德，大善事。」

庄先生说︰「臺视与星云大师和佛光山特别有缘，自从民国七十二年播出大师的佛学讲座、星云禪话以来，佛教的节目就深受观眾喜爱，像上个月举办的老歌义唱也成就一个圆满的盛会，今天就让我们再度一起努力，完成大师的心愿。」

今天的名曲义唱会由澎恰恰、陈亚兰、马世莉联合主持，节目一开始，仍然由臺北市立国乐团演奏「龙腾虎跃」，以及佛光山丛林学院、普门寺女青年会共同演出「準提咒」，将整个盛大的会场营造得有声有色，热闹非凡。

江蕙、林慧萍、童安格、罗时丰、潘越云等歌坛唱将也一一作了热情的演出；徐华凤、崔佩仪、田丽、何如芸四位演员组合，以及唐娜、龙千玉、杨宗宪、小刚、陈志朋、蔡荣祖、袁培华、美林等歌坛新秀的青春魅力也在节目中表露无遗。

才艺双全的郑进一、歌仔戏小生陈亚兰、李如麟，偶像歌手草蜢与听眾朋友们结下了深厚的佛光缘。退出歌坛十七年的低音歌后冉肖玲这次热心演出，令歌迷们喜出望外，浑身充满戏剧细胞的「小王爷」陈丽丽最后以黄梅调的「郊道」和「佛光禪诗」作為压轴好戏，她那至诚恳切的表演不仅赢得臺下观眾雷鸣般的掌声，宏亮清晰的歌声更在每一个人的心中迴绕。佛教的音乐不光是一种教育，也是一项功德。

两晚的名曲义唱，我除了要感谢演艺界朋友们热情的支持之外，更要衷心感谢每一位以爱心来供养佛光大学的有心人士，承蒙大家的协助，举行老歌义唱，来赞助大学的设立，我相信佛光大学将来也一定会以爱心、慈悲、智慧来回馈大家的子子孙孙。

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■四月　廿二日　　星期五

晨起，执笔為世界各地的佛光会友们写一封信––

「各位督导、会长、会员︰

今天，佛光会员四句偈已成為我们日常生活中普遍的修行。在早晚课的回向，我们会唱诵佛光会员四句偈把一切功德回向法界有情，成就无上佛道；每次饭前，大家也都以合掌持念佛光会员四句偈来提醒自己，效法四大菩萨，发扬悲智愿行的利他精神。现在我要為大家说明佛光会员四句偈的意义，让这四句偈来作為我们每一位佛光人福慧双修的正确指南。

一、慈悲喜捨遍法界︰佛教教义中无论是自利、还是利他，百千法门之中，以发心法门為最重要。谈到发心，有四无量心，也就是要发慈无量心、悲无量心、喜无量心和捨无量心，做一个佛教徒可以什麼都没有，但是不能没有慈悲。慈能予乐，悲能拔苦，这是一个修行人对世间眾生应有的态度。所以我常说︰我们寧可失去一切，但是不可以没有慈悲。

观世音菩萨之所以给人尊重、给人称念、让人膜拜，就是因為观世音菩萨有大慈大悲。喜捨，更说明了我们做一个佛教徒要把欢喜施捨予人，以一点好话给人欢喜，以一点财物给人欢喜，以一点善缘给人欢喜。可惜一般人在给人的时候，总有施恩图报的心，还是没有离开贪心。因此，我们佛光会要学习绝对的给人安乐，绝对的為人救济苦难，绝对的给人欢喜，绝对的给人奉献，能有如此发心，做人处事必定圆满成功。

二、惜福结缘利人天︰在世间上，我们每一个人的日用享受都有一定的数量，好比我们在银行存款，每个人或多或少都不一样，这就是所谓的福报。一个人挥霍无度，好比银行存款一直在减少；积功累德，银行存款也就日渐增多。修桥铺路、救人苦难都是积福的方法。古人一直劝导世人不要积财给子孙，只要积福，子孙就能享用不尽，可见福报就是自己的财富，要珍惜福报才会更有福报。

说到结缘，更是重要，世界上任何一个人都不能单独存在，必须仰赖相互的法缘关係才能生存。有的人并不是聪明灵巧但很有人缘；有的人伶牙俐齿反而让人讨厌。有的人富贵，没有人缘；有的人贫穷，反而很得人缘，这都看他平常是否与人结缘。

在佛经裡，记载著这麼一个故事︰佛陀与目犍连同时出外托钵，结果佛陀空钵而返，目犍连却受到丰厚的供养。佛陀因此道出了以下的因缘︰有一群蚂蚁被洪水所困，当时目犍连就以树枝搭救它们，这麼一个方便结缘，普利了无数眾生。因此，结缘使我们人缘更广，结缘让我们获得更多方便。

三、禪净戒行平等忍︰现代人的修行，不是参禪就是念佛，当然也有不少是禪净双修。我认為佛光会员最好能够将禪净双修带入生活，因為禪有生活禪，行住坐卧中也可以念佛。但是无论是参禪或是念佛，我们都要以戒律来作為参禪念佛的準则。戒律，能够规范身心，举心动念必须有所规范才能净化身心，而最好的规范方法就是佛教的戒律。假如人人遵守五戒，都能做到不侵犯他人的生命（不杀生）、不侵犯他人的财物（不偷盗）、不侵犯他人的身体名节（不邪淫）、不侵犯他人的信用名誉（不妄语）、不侵犯他人的安全以及伤害自己的智慧（不饮酒），这个社会不就成了人间净土了吗？

当我们具足了禪净戒行的条件，也要兼备眾生平等的观念。今天的社会，我们常常会发现男女不平等、贫富不平等、智愚不平等、老少不平等、种族不平等、权势不平等……。佛陀曾经说︰『大地眾生皆有佛性。』所以，世界人类要能获得真正的福祉，唯有平等才能达到目标。忍，不单是指忍耐，忍也是一种智慧。例如生忍是对生存条件的认识，法忍是对宇宙间诸法的了解，无生法忍是要我们对世间能有不生不灭、不增不减、永恆圆满的世间观。

四、惭愧感恩大愿心︰人间最好的美德就是惭愧、感恩、愿力。说到惭愧，惭者惭己，愧者愧他。惭者常觉学问不够、发心不够、慈悲不够；愧者，常怀对不起人之心，对不起父母、对不起朋友、对不起社会、对不起国家。所以，愧就是修行。儒家的四维八德也就是要大家不忘羞耻之心，人有惭愧，才懂得奋发图强；人有惭愧，才肯力争上游，因此，惭愧羞耻是我们的美德。

感恩，才能拥有富有的人生观，因為一个人没有感恩之心，只懂得贪图别人利益，是贫穷的弱者。菩萨发心时时度化眾生，一念发心度生就是感谢国家恩、感谢父母恩、感谢朋友恩。哪一个眾生对我没有恩惠？没有农夫，我哪有饭吃？没有工人，我哪有衣穿？没有新闻记者，哪有报纸可看？士农工商、男男女女，哪一个人不在助长我们的生存？如此大恩大德，我们应该如何图报？滴水之恩，必定涌泉以报，乌鸦尚知反哺，羔羊也懂跪乳，如我佛子，焉能不知感恩？

所谓愿力者，综合了诸佛菩萨的慈心悲愿，世间的人，哪一个不是愿力来成就不世的功业？一切的诸佛圣贤，如果没有发心立愿，怎能成就佛道？因此，佛光会员要有惭愧感恩大愿心。

慈悲喜捨遍法界，惜福结缘利人天，
禪净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。

希望大家将佛光会员四句偈的意义深深地融入心中，时时谨记，如是修行。

国际佛光会世界总会会长　星云　一九九四年四月二十二日」

上午驱车前往臺中东海道场，主持「素斋谈禪」。因為臺中即将举办「佛光大学建校基金」的第二次书画义卖，由东海道场主办，今天特别邀请书画家来「素斋谈禪」，以感谢他们捐献书画。

由於第一次於东海道场举行「素斋谈禪」，依空和满舟特地将五观堂布置了一番，我看了，再次做了一些调整，好让每一位客人都能够直接看到我，与我面对面谈禪论道。果然，我设计的桌椅摆法赢得了大家的好评。巡视了书画现场，我又抽空為发心服务的师姊们讲说请客的注意事项，让客人感受到我们真诚的服务，让大家都能宾至如归，皆大欢喜。

中午前来参加「素斋谈禪」的贵宾有书画家、雕塑家︰陈其詮伉儷、陈其茂伉儷、刘国松、马相伯、王荣武、许义郎、唐追云、江隆芳、曾得标、陈松、王建生、张立宗、许明山、钟俊雄、许辉煌、庄佳村、陈甲上、曾俊义、舒曾祉、林木川伉儷、黄书文、白沧沂、洪进国、黄源龙、陈明善、谢栋樑、巫秋基、孙迎风、胡坊昱、陈圣政、陈冰等人。

我以几则禪宗公案和大家结缘。看到水彩画家陈甲上，我打趣地对他说︰「一般人成绩常常都是乙或丙，很少得过甲，更别提甲上了，你这个名字非常好。」

接著，我又笑笑地问唐追云︰「你要如何追我？」

唐追云听了，却不慌不忙地回答道︰「大师的《心甘情愿》这本书让我感动得痛哭流涕，我怎能不紧紧地追随您呢？」一番肺腑之言，又在我内心深处激起了一阵感想。

晚上，则和中区的佛光会督导、会长，以及本次义卖的筹募委员「素斋谈禪」，到场的贵宾有︰彰化的林丽珠、吴锦美，员林的黄上镇、赖义明夫妇、袁陈丽青、吴月娇，苗栗的汤昭子，以及臺中的洪建勋、郑松韩夫妇、廖文铭、纪素琴夫妇、刘明谦、刘美华、陈嘉隆、谢春夏、蔡嘉羚、罗光志、陈婉惠、林显宗、陈庆廷、吕立、马杏环、曾悦、林式斌、陈淑龄、何琇珍、郑芳美、吴宗盛、吴佩裕、林美惠、陈金瑛、陈何荫、杨贵美、黄惠贞、徐秀珠、曾文雄、侯淑美、刘永祥、曹世村、赖美香、张明藤、张素惠、曾秋燕、陈玲玲、陈坤练、王詮富、陈林绣綵、林柏宏、许慧仲、许秀琴等人。

素斋毕，立刻开车北上，準备明早在臺北道场為曾梁源、黄丽明夫妇的公子主持佛化婚礼。

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■四月　廿三日　　星期六

我倡导人间佛教，鼓励佛化家庭。為了将佛教生活化，我提倡各种生活礼仪都可以用佛教的仪式来举行，像总统就职、工厂动土、商店营业、满月祝寿、临终往生……，都能採用佛教的典礼，甚至让每一个人生下来就有佛教的皈依，然后才入学、戴冠，长大后则依照佛化婚礼，组织佛化家庭，生活中有佛法的开导，以佛法来指导家庭的生活，使我们的社会、国家更安乐、更进步。

今天是本山功德主曾梁源、黄丽明的公子曾瀚霆与谢淑嫻小姐结婚的日子，也是臺北道场落成以来举办的第一件喜事。因此，上上下下，裡裡外外，到处张灯结綵，好不热闹。千餘位前来观礼的贵宾个个穿戴庄严，给臺北道场带来一股喜气。

上午十一时整，鞭炮声响起，嗩吶大作，一对新人在伴郎、伴娘的引领下，进入了佛殿。唱过香讚，新郎新娘彼此交换信物，并且在佛陀的见证下正式结為连理。身為证婚人的我，告诉新郎要––

1.做一个护美的英雄　　2.做一个诚信的君子
3.做一个尽责的男子　　4.做一个服务的劳工
5.做一个有德的丈夫　　6.做一个幽默的禪者

接著，我建议新娘要能––

1.做一个勤於家务的主妇　　2.做一个善於教化的老师
3.做一个习於慈孝的女人　　4.做一个肯於讚美的歌手
5.做一个长於职业的祕书　　6.做一个热心公益的善人

此外，我也祝福两人能够互相尊重，相互慈爱，日常生活中常常保持亲切的言语，和顏悦色快乐相处。在经济生活上，常怀知足感恩的美德，以统一的信仰让大家的心意得到自由共尊的开展，最后祝福这对佛光眷属彼此成為菩提大道上的法侣道友。

下午，慈莲带了早期的皈依弟子蔡林素英来见我，并向我透露素英打算辞去保险公司的工作，来臺北道场发心服务一事，我除了欢喜应允之外，想起了我曾為素英的五个子女取过名字，甚至后来她的孙子也是由我命名，真是一段深厚的佛光缘啊﹗

晚上七时，在以《心经》為背景的十楼，录製华视《星云法语》二十集，内容包括──

　　自由之义

自由者道德之根本，自由者正义之选择，
自由者法律之保障，自由者规范之界限。

　　人生哲理

危难之中先安定心理，是非之前先明白事理，
做人之时先了悟真理，处世之际先透彻情理。

　　自然的财富

知足是天然的财富，奢侈是人為的贫穷，
精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。

　　群我之间

多言是贱卖宝贵的生命，应酬是浪费有益的时间，
孤独是修养自己的时期，乐群是发挥大眾的动力。

　　如何听话

能言者的人品，能言者的意向，
能言者的识见，能言者的气质。

　　安住的人生

住於戒律而具多闻，住於禪定而发智慧，
住於能力而起大用，住於寂静而常观察。

　　有骨气的人

身有傲骨，可杀而不可辱。
身有奇骨，可畏而不可犯。
身有贞骨，可锻而不可销。
身有雋骨，可佩而不可怜。

　　天赋资质有四等

深沉厚重是第一等，重信守诺是第二等，
磊落雄豪是第三等，聪明才辩是第四等。

　　生涯四阶段

少年要有礼讚生命的感恩，青年要有自觉信念的价值，
壮年要有活水源头的精进，老年要有欢喜生活的平静。

　　凡圣之分

慎於始者是智者，慎於终者是圣贤，
明於因者是菩萨，明於果者是凡夫。

　　处事之忧患

子孙不患少而患不才，產业不患贫而患难守，
家道不患衰而患无志，交友不患寡而患从邪。

　　正名

行不正不可居其位，职不称不可食其禄，
节不义不可正其名，事不成不可推其责。

　　立身处事

明镜止水以澄心，泰山高崇以立身，
青天白日以应事，光风霽月以待人。

　　君子四不

君子不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。
君子不茍求，求必有义。
君子不虚行，行必有正。

　　学道之人

骨宜刚，气宜柔，志宜大，
心宜虚，言宜实，慧宜增。

短短的二十集，因為乾冰的中断而拖延至深夜十二时才大功告成，经过一番折腾，大家的肚子也饿了，我以一锅热呼呼的清粥及几碟爽口小菜，慰劳工作人员的辛苦。

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■四月　廿四日　　星期日

前几天有一本名為《港都之爱》的画册放在我的办公桌上，打开一看，讶然发现第一页竟然是我用毛笔写的「妙吉祥」三个字，令人奇怪的是其他书画皆有标价，唯独我这幅字却没有。今晨，从报纸上获悉昨晚在高雄举办「港都之爱」义卖筹款情况，不觉又惊又喜；惊的是我写的那幅字，已由天心实业公司董事长顏英发先生以七十万元高价购得，另一方面，对於自己能為残障人士及弱势团体稍尽棉薄之力而深感欢喜。

上午九时，為第二十六期北区干部讲习会的学员们上课，其中我跟大家谈到佛光会员有三等人––

上等的会员︰一师一道，秉承著佛光会的理念，弘扬佛法，发展会务。像嘉义的游次郎、善化的陈顺章、高雄的陈潮派、屏东的林怡和、中钢的林宗贤、桃园的黄益三、臺中的沉尤成、员林的赖义明、臺北的曾梁源，真是护持三宝，不遗餘力。

中等的会员︰对佛光会表示友好，活动方面也会随喜随缘，偶尔到其他的道场跑一跑。

下等的会员︰不但不护持佛光会，也没有自我的立场，对於佛光会的宗旨、精神并不了解。

出家人也分有三等––

上等的僧侣︰经得起千锤百炼，弘法利生永不退转。
中等的僧侣︰护持道场，热心服务，任劳任怨。
下等的僧侣︰身著僧服、攀缘惹事，製造是非。

社会上，做丈夫的也有三等––

上等的丈夫︰一回到家裡就帮忙太太拿碗筷，料理家务。
中等的丈夫︰回家就喝茶看报纸，口中不停地讚美太太。
下等的丈夫︰回家不仅不帮忙家事，还一直嫌太太做的菜不好吃。

就请客来说，太太也分三等––

上等的太太︰饭菜上桌，她也坐下来跟大家一起吃。
中等的太太︰客人已经坐下来，她还有一个汤或一道菜仍未煮好，请客人自行先用。
下等的太太︰客人一直喊请，太太还是在厨房不出来。

最近，有位在家弟子跟我讲了一句话，我非常欣赏，他说︰「要能无怨无悔地在佛教做事实在不容易，向师父报告︰我只能做到有怨无悔。」我听了，觉得很有道理，人有一点怨言，只要无悔，那没有关係。只要肯定自己，安住身心，慢慢地经过磨练就会迈向成功之道。我认為︰做事无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。人，至少要做个中等之人啊﹗

中午，陈学明来访，再次与他商议珍品展览的时间。

下午二时，於海会堂主持电视弘法筹备会议。我们生活在这个时代，传播媒体的影响很大，其中发挥最大力量的要算是电视了。我因而想到电视有利於佛法的弘扬，有助於佛光会的推广，如果将佛教的经论、常识、典故製作成录影带，另外再配合各地的语言，就能够确实地将佛法深入社会、深入家庭、深入民心，真正地做到佛教大眾化、佛教生活化。

当我提出看法和理念之后，与会的勾峰、郑羽书、曹仲植、蔡总镇、王誉秀、陈丽华、赖义明、黄文辉、郑陈碧霞、郑陈秀子、冯德荣、曾敏敏、许卉吟、游次郎、洪嘉男、杨彩云、黄丽明、张春英等人纷纷赞同，表示支持。

晚上七时，於三重市中正堂主持国际佛光会三重第三分会成立大会，到场的贵宾有三重市长陈景俊、市议员柯美玲、佛光会三重分会督导赖素梅、泰山分会督导许卉吟，来自各方的会长有三重一会吕祖金、三重二会林美红、芦洲分会李章夫、万华分会吴简金宝、松山三会陈丽华、中山一会孙成兰、泰山分会侯永成和视察朱水旺。三重第三分会在大家的掌声和祝福下顺利诞生，重要干部有––

会长︰叶丽娟。
副会长︰杨雪、黄玲玲、许庙、蓝郭玉里。
委员︰马美惠、吴美玉、徐美霞、王啟明、林正泓、陈月华、吕锡华、康清芬、黄许彩琴。

接著又主持了一场皈依典礼，发心参加皈依的信眾有千餘人。

由於明天一早，行程中已安排到高雄工专讲演，因此皈依结束之后，我又赶著驱车南下。车子在马路上奔驰，脑海中闪现出四十一年前的陈年旧事︰记得我第一次讲经说法是在大同路一信堂，那次对社会的公开讲演让我与三重建立了深厚的缘分，后来我又在信义西街九号大楼编辑兼发行觉世旬刊，从此更与三重结下了不解之缘。虽然在这四十多年，我很少来三重，但是在南来北往的高速公路途中，车子经过三重时，心中总是默默地為三重市祝福。

四十年来，物换星移，三重市的进步很快，虽然市貌和景观已经大大不同，但是在我内心深处，我对过去三重留下的种种印象却久久不去。

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■四月　廿五日　　星期一

报载︰昨日有三百多人在高雄县桥头乡仕隆国小举行了一场别开生面的「树灵祭」，弔祭中，大家除了树立一块树灵碑纪念之外，还在已枯死的老榕树旁，重新栽种了一棵象徵世代交替、生生不息的小榕树。

教主佛陀倡导生佛平等、圣凡平等、理事平等和四姓平等，说明了十法界裡所有的一切都是平等无差的道理。从这次感性的「树灵祭」中，人类终於能以尊重的心来对待死亡的老树，不仅唤起各界珍惜草木，重视生态保育的觉知，更突显了人类与大自然同体共生，和谐共存的崇高理念。

高雄工专為庆祝建校三十周年纪念，校长黄广志特地邀请我前往讲演，与全校师生谈谈我的修学经验。

我一生没有进过学校，也没有领过一张毕业证书，但是我是教育部硕士和博士学位的审查人，也因為这样，我一生与教育结下了不解之缘。在我修学的过程中，有许多重要的观念在我心中匯聚成一股力量，推动我前进，激励我成长。

我从小接受的就是以无理对有理的丛林教育，无理打去了我们的习气，无理也打去了我们的执著，只要我们能在无理之前屈服、低头，在真理的面前就不会不服气了。那时候，我不仅认為老师无理，更觉得他们无情。往往地扫乾净了，老师不满意就要重扫，再不行，还得再扫一遍；饭吃饱了，叫你再吃一碗，你就必须撑著肚子把饭吃下去；要求任何事情，完全没有人情可讲。其实，老师是以无情来对治我们的有情。我们一直以為自己正确合理，经常要求讲情理，现在回想起来，老师不是无情无义，他们是大慈大悲啊﹗

我有一位伟大的师父，他是住持大和尚，而我却是一个小清眾。当我衣服破了，没有别的衣服替换，就用纸缝缀一下；鞋底坏了，就用硬纸垫补一番再穿；我记得八年之中，我没有穿过一双同样顏色的袜子。有一天，师父对我说︰「你以為自己很穷，什麼都没有，其实只要我将喝茶的钱省下一点给你，你就用不完，但是我就是不给你钱，你现在不懂，将来就会慢慢明白。」

当时，我听了师父的话一直不以為然，直至几十年后，我终於明白师父的苦心︰那是他爱护我，希望养成我在物质上以无為有的不贪性格。自此以后，我以「以无為有、以空為乐、以退為进、以眾為我」作為自己的人生观。太阳不是我的，但是我可以晒一晒获得温暖；马路不是我的，但是我可以逍遥自在地走在上面；大自然不是我的，但是我可以看山看水看月亮。只要心中能够容纳，样样都是我的。所谓︰心包太虚，量周沙界。无，才是更多，才是更大﹗所以，我们要将宇宙融入我们的心，让我们的心像宇宙般宽广无边。

有人曾经问我，為何跑到荒山去建佛光山？我相信这个世界是一半一半的，向前走是一半的世界，往后退也是一半的世界，懂得退步的人生才是最自在、最快乐的人生﹗经典告诉我们︰「佛法要在眾生中求。」因此，為应大眾所需，我设立育幼院、佛光精舍、普门中学、佛光诊所、都市佛学院……。我将大眾的福利放在前面，朝著以眾乐為己乐的目标，贡献自己一份微薄的力量。

我之所以能够通过十年苦行的丛林教育，是因為我有一个很好的观念︰当被欺负、受委屈，凡是遇到逆境的时候，认為这是当然的。打也好，骂也好，即使是不合理，这也是当然的。是「想当然尔」，提起了我的正念，导正了我的方向。「做人不生气，要争气」，这句话也给了我无比的力量，我知道生气无济於事，人生仍有很长的路在等著我们去走。

五十多年来，我凭著一颗感恩心和一份忍耐力，在佛教中安住下来，这完全仰仗著佛陀的慈光和大眾的成就，今天以一点个人修学的心得，与大家分享。

下午三时，於法轮堂欢迎由武汉大学校长陶德麟、辅仁大学副校长张振东率领的海峡两岸文化交流访问团。这次随团来访的大陆学者有来自武汉大学、华东师范大学、中山大学、厦门大学、陜西师范大学以及旧金山大学等多所学府的著名教授二十餘人。另外，也有臺湾大学、政治大学、中央大学、东海大学、辅仁大学等多位教授陪同上山。

大陆学者纷纷表示，这次他们来臺感到非常高兴，因為上佛光山一直是他们长久以来的心愿。我想，虽然一道汪洋大海将大陆和臺湾隔成两边，但是每一颗中国心的交流却是畅通无阻的。从大家愉悦的表情和不断发出的讚叹声中，我希望大陆方面能够将法门寺、草堂寺、大雁塔、小雁塔等歷史古蹟重新规画，同时也能恢復普陀、九华等名山古剎，这将带给未来的大陆佛教深远的影响。

看看时间已经五时，急忙驱车前往臺南讲堂主持名歌义唱庆功宴。国际佛光会在成立初期，举办活动以北部最為热烈。渐渐地，南部的佛光会成长也相当迅速，上星期在臺南市文化中心，為佛光大学筹募建校基金而举办的名歌义唱晚会，在府城就掀起了一股热潮，并获得广大民眾的一致好评，可见臺南各分会在带动方面，已具号召力。今晚，特地以庆功宴对大家的辛苦表示感谢。

从臺南回到佛光山法堂，刚好碰上臺视正在播放「热线追踪」，内容是主持人卢秀芳访问一些名人，请大家一起来谈谈人们心目中的周联华牧师。其中，裕隆企业董事长吴舜文女士说︰「当和尚就要像星云大师，当牧师则要像周联华。」这番话引起了大家一阵热烈的讨论。

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■四月　廿六日　　星期二

今晨，一早赶往东海道场，主持第二次的「素斋谈禪」。最近由於专注於书画义卖，我常常将所见的人、事、物与书画联想在一起。一般的人家养儿育女，是让夫妇之间有些小儿小女的新鲜事，做為茶餘饭后的话题；没有儿女的人，就养养小猫小狗，也有个共通的谈话内容。但是小儿小女固然可爱，有时也是烦恼的来源，所谓多子多孙多福气，福与气总是相连在一起。豢养小猫小狗也要悉心照料它的饮食、大小便，还是一种牵掛。如果养一幅画，它静静地掛在墙上，平时不烦你，你想起来欣赏它，它也不嫌你，又可以保值，有多重的好处。何况，家中掛了一幅画，房子也活络了起来，好比菜中加了调味，生活中有了禪味。

今天的「素斋谈禪」有中午、晚上两场，前来参加的朋友相当踊跃，有艺文界、政治界、企业界的有缘人士，其中包括︰臺中市长林柏榕、省府副祕书长秦金生、立法委员沉智慧、苗栗县长何智辉、臺中市议员廖松柏、宝成工业股份有限公司总裁蔡其瑞（赞助本次画册）、瑞联建设总经理周瑞、宝琨建设董事长张愷紘、第十一信用合作社理事长蔡铃兰、全国饭店董事长吴和田、三采建设董事长廖福泽、东顺兴业董事长黄义丰、力山工业董事长陈瑞荣、林氏集团董事长林振廷、建筑师蔡博文、陈开南、洪伟祐、医学博士江永言、明德家商校长林义雄、高等法院法官庄明智、臺中住都局队长陈志鸿、名画家赵宗冠、雕塑家黄映蒲、拓凯董事长沉文振、中贵建设董事长曹俊彦、郁欣董事长陈子文、生產力董事长张忠宏（本次义卖策画人）、沉尤成督导，以及捐赠四幅画的张良吉副董事长等。大家见了面，除了侃侃而谈，对於今天可口的素斋更是讚不绝口。

市长林柏榕说︰「素食吃过很多，这是最好吃的一餐。」

省府副祕书长秦金生表示︰「谈禪不仅可以享受美味的素斋佳餚，更可以洗涤我们的心灵。大师创办大学，弘扬佛法，对佛教的贡献举世肯定，我相信每个人在大师的号召之下，都会献出自己的爱心。」

全国饭店董事长吴和田為了参加今天的宴会，还特地斋戒沐浴呢﹗苗栗县长何智辉则邀请我到苗栗去办学设校，立委沉智慧更当场捐献了一幅大陆国宝级画家白龙老人王震所作的达摩图。面对大家的盛情好意，我心中真的好感动。

素斋谈禪结束后，赶快坐车北上，因為慈庄、慈惠、慈容、心定等人，还在普门寺等我主持工作会报，并且準备明天搭机前往日本参加国际佛光会第一届第四次理事暨各国协会会长联席会。

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■四月　廿七日　　星期三

今天按照预定行程，上午十一时四十五分，搭乘日亚航班机飞往大阪。

一到机场看到每个人的脸上，都异常的沉重严肃，因為昨晚八时多，华航客机降落日本名古屋机场时，坠落於跑道之上，飞机起火燃烧。有两百六十四人死亡，只有七人生还。

人世间何谓幸与不幸，实在很难定论，以这场空难来说，有人因故延迟来不及登上该机，而避开一场劫难；有人第一次搭机出国，却步入死亡之旅；有人首次夫妻同游，竟成共命鸳鸯；有人计画度假后，转飞美国完成博士学位，却成了永远难圆的梦；有人只想旧地重游，拾回数十年前的回忆，却消逝於歷史之中；有人则希望见识「日本人」的进步，却葬身於异国他乡；更有人报名旅行团，延后一星期出团，正好赶上这班死亡飞机；有的则临时被通知提前出发，也碰上了这段因缘；有人……。无论是何种因缘，总让这批乘客缘聚缘灭，轰然一声，剎那之间判定生死﹗

所谓幸运者––命不该绝；所谓不幸者––在劫难逃。

在机场，我们一团七人，有人提出退票改变行程的意见，我劝他们︰今天的飞行最安全，因為有前「机」之鑑，将会特别谨慎小心。修行的境界，以「无心」為最高境界；办事的原则，以「用心」為成功之基。人，总是在失去后，才知道拥有当下的幸福。

来到机舱内，繫上安全带，望望机舱内的人事景物，见到每位乘客都非常严肃，不像往日的轻鬆自在。有的看书，有的阅报，有的听录音带，有的记帐，似乎佛陀的教法––

人生无常，应当把握当下的真理，在每位乘客的身上，表露无遗。

由这次事件，联想到自己经常乘坐飞机来往各处弘法，飞来飞去看似非常愜意，其实飞机在空中，内心有种不踏实的感觉，加上经常听到各地飞机失事的消息，因此，在长途飞行后如同被剥了一层皮，这滋味并不好受。虽然如此，却未曾稍减我飞往各地弘法的愿心。航行科技的发明带给人类不少的方便，儘管如此，也无法保障旅行的绝对安全性。旅行的危险性，世间法的利弊参半，於焉可见。看来从事国际弘法工作者，是需要将个人的生死置之度外。

关於坐飞机，我有些奇特的经验谈，第一次由臺湾搭飞机到美国纽约访问，坐了二十六个小时。我经常在臺湾洛杉磯两地来回，单趟就得飞十几个小时，如果中途转机，就耗去一日一夜。有一次从迈阿密转飞巴西，中途油箱指示灯出了问题，就近停降波多黎哥检查，未有结果，依航规返飞迈阿密，原本只需九小时的飞行，竟然折腾飞了三十多个小时才到巴西，耽误了我在圣保罗大学的演讲。更妙的一次，是从西安飞往敦煌，中途在甘肃兰州停机加油，加满了油却无法起飞，原因是驾驶员去吃饭，竟然让我们全程包机的乘客等了近四个小时。

当飞机抵达大阪机场时，慈怡率领佛光会的会员排列鼓掌献花欢迎，大阪佛光协会见到我们，非常欢喜，我们一行每个人都掛了五个以上的花圈。

驱车直达住处放好行李，由慈怡带领张元礼子、田肇林、多田良、侯祝雪伉儷、阵一碧、阵一永机伉儷、林美寿子等十多位信徒走路过桥，陪我们到对面山岗勘查将来在宝塚设寺的预定地。

晚餐由大阪协会作东接风，副会长张元礼子本身在神户开餐饮业有二十年之久，这次為了请我们，特地从臺湾採办素斋材料，且携回素食谱，更亲自依据食谱，督导厨师做菜，其诚意可知。在日本要吃到这样精美丰盛的素菜，真不容易。

席间，由於大家对三宝的恭敬，对佛法的需求，对佛光山的拥护，使得每个人对将要设立的道场都纷纷发心捐助，当场有的捐款千万、有的百万……。见到大家这样热心，相信继佛光山东京别院之后，大阪新道场在宝塚很快就会有落脚之处。

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■四月　廿八日　　星期四

六时起床用过早饭后，和京都、大阪来的大阪佛光会会员们简短的谈话后，赶搭八时五十分的日航班机飞往东京。由於前天下午，从臺北飞往名古屋的华航班机，在名古屋富山机场降落时爆炸，今天在飞机上的所见所闻皆是有关这次空难事件的报导、失事现场的转播、死亡人数、死者名单的报导，机上每位乘客因此又增添几分严肃的情绪。好不容易飞机著陆，那一剎那，全机乘客按捺不住内心激动的情绪，热烈地鼓掌欢呼。

下机后，立正佼成会已派车在机场等候，我和慈惠、慈容以及原会长、陈逸民先生一行人分乘二部车，随即前往立正佼成会拜访。过去对於「立正佼成会」这个名称始终感到不解，原来「立正」二字含有正直诚实之意，而「佼成」之佼字原作「交」之意，所以，「立正佼成」，其实就是人要以正直诚恳之心互相交往，必能成事之意。

立正佼成会创立於昭和十三年三月五日，由其开祖庭野日敬及长沼妙佼（已故）携手共同创立，展开佈教活动。日本各宗派都有其依据之经典，第二次世界大战之后，日本新兴宗教如雨后春笋般发展极速，立正佼成会也是其中一个极具规模的新兴宗教组织，所依经典是法华三部经，以《法华经》為根本的人格完成，以建设和平的世界為其宗旨。

立正佼成会副理事长根津益朗先生表示，在此一宗旨下，目前立正佼成会所推展的佈教活动有幼稚园、国中、高中、医院的佛学推广，教会组织在日本国内有二百三十九个，海外有六个。大圣堂、普门馆、法轮阁等建筑之庄严壮观更是令人讚叹。

此次应邀前往立正佼成会的因缘之一，是一位美国哲学博士Gene Reeves Ph.D.，在我出发来日前几天，积极传真邀我和庭野日敬先生等人见面，Reeves教授表示，数年前他曾上过佛光山，為佛光山弘法佈教的用心而感动。他说，在他心目中有二位伟大的宗教家，一位是庭野日敬先生，另一位是我。承蒙他如此讚叹，实在不敢当。

当庭野先生看到《普门》杂誌时，非常欢喜的说︰「真是不可思议的因缘，我在『普门日』的今天，在普门馆见到创办《普门》杂誌的您，真是不可思议呀﹗」我告诉他，佛光山也有普门幼稚园、普门国中、普门高中，以及普门寺、普门精舍……。

庭野先生邀我参加十一月分在义大利召开的世界和平宗教会议，我向他表示谢意，在十一月分已定的行程外，如果能够排出时间，一定参加。之后，承蒙庭野先生、副理事长根津益朗先生、理事后藤益巳先生的厚意，派车送我们一行人回到东京别院。

中午用饭时，会长告诉我，永伦带著一批信徒到名古屋慰问这次华航空难事件受害家属。我告诉西原会长，到名古屋「慰问」很好，若是「超荐」则不可，因為这是有关个人信仰的问题。席间徒弟觉源特地為我烧了许多菜，并一一详细為我介绍︰「师父，这叫アシタバ，它可以治糖尿病；这一道炒竹笋可以降血压，那一道是……可以治……」，我笑言东京别院的每一道菜都可以治病了，真可谓「药石」了。

晚上八时，和协会的干部们谈了一席话，远从非洲赶来开会的依来也向我销假，依培、依润、永融、永嘉等人也陆续抵达，藉著这个机会、我一一听他们报告最近的弘法情况，并告诉他们，日本佛教常被讥為「葬仪佛教」，原因是日本寺院的活动大半為信徒做超荐佛事。放眼今天的臺湾佛教，经懺佛事太多，慢慢地也让人感到是一种以经懺佛事為主的佛教，勉励弟子们在弘法上要多推动文教慧命工作，不忘出家人应扮演好「以法师人」的正确角色。

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■四月　廿九日　　星期五

大会预定今天下午一时起开始报到，但是昨天晚上已有三十几位代表住进大仓饭店。听说大仓饭店设备豪华，各国元首来到东京，都休憩於此，美国前总统雷根亦曾在此住宿。

因為报到时间未到，所以中午请先到达者至东京大饭店午餐，计有世界总会副会长严宽祜夫妇、澳洲昆士兰刘招明、纽西兰赖耀森、韩昭泉、巴西斯子林、中华总会郑羽书、马来西亚陈孟龄、陈瑞莱、日本西原佑一、陈逸民等约五十人。大家来自四方，欢聚一堂，更觉菜餚之美味可口。

餐后，回到大仓饭店，我也分到一房，位於八楼。一群人进入房间参观。两面皆窗明几净，外面庭园花草艷丽，内有卧室、办公室，还有宽敞的会客室，正好让我有机会与来自世界各地的客人会谈。

安单后，首先把总会祕书长依空找来，嘱其安排此次的会议纪录以及安排会客。

下午，我利用大家办理报到的时间，约请各国代表到房间见面，并听取各地佛光会的发展情况。

巴西斯子林先生為当地工商会会长，虔诚信佛，当地如来寺即在其热心护持下寺务蒸蒸日上。并筹建南美洲佛学院，培育佛教青年，弘扬佛法，更接引眾多网球协会会员加入佛光会，实為巴西不可多得的虔诚佛教徒。

世界总会副会长严宽祜居士夫妇相偕来访，伉儷情深，热心佛教事业。现於休士顿积极筹组成立协会，并寻找会址。严居士认為社团要多办活动，要有会员，因為有了会员才有根本，根本稳固了会务才能兴隆。严居士并称，在当地曾以「素斋」接引一般上班族进入寺院，大家习惯来了以后，再以佛法度化他们。《普门品》云，观世音菩萨為度化眾生曾有三十二应化身。严居士所言亦可谓為应以「素菜身」得度者，即现素菜身而度化之。

马来西亚陈孟龄、陈瑞莱二位小姐来访。她们说，马来西亚佛光文教中心已於五月一日开始啟用，计有五层楼。目前马来西亚佛光会已成立十一个分会，正积极展开会务，会员约有一千餘人。

我常感慨，在佛教界有些人拥有道场，却不办活动；有些人想办活动，却苦於没有道场。有些人很有学问，却不肯发心讲经说法；有些人想发心讲，却苦於没有学问；有钱的人不想做事，想做事的人却苦於没有钱。看来财才必须两全，万事才能随意自如。

星马地区指导法师慧海报告︰一、印尼雅加达佛光会会务由永悟推动。二、仰光协会已正式成立，会长由吴景廉博士出任。三、数月来，马来籍佛光山弟子回马来西亚办理护照及更换身分证者，计有依华、依松、永松、永护、满中、满恭、满灯、满贯、满理、满教、满一、觉哲、觉瑜、依是、慧凯、慧进、满学等十七人。真不知居住马来西亚之华人回国办护照，手续需要如此繁琐，并且一住动輒一月乃至数月之久，建议传灯会多给予关心协助。慧海并报告新加坡佛光协会会务发展情况。新加坡华人占大多数，信仰佛教者居多，当地佛光会正待大力推展。

日前名古屋空难事件发生后，臺湾方面有受难者家属二百多人搭机到现场处理善后。东京佛光协会在永伦及赖连金祕书长的领导下，多人赶赴现场慰问，并协助认尸。据他们报告，现场一片悽惨声，有尸体烧焦难以辨认者，有缺手断腿肢体不全者，令人不忍卒睹。有四具尸体残缺不全，无法辨认，佛光会会员协助家属手持相片，在尸体上作「无常观」，不可思议地竟能全部认出。

有一空中小姐，為父母掌上明珠，尸体脸部呈惊恐状，父母伤心欲绝。佛光会会员代為念佛，并开示人世无常之理，不一会儿，尸面相逐渐转变，竟呈祥和微笑状。有一尸体乍见亲人，即七孔流血不止，於佛光会会员念佛回向后，即停止流血，并呈安祥状。据云，信佛者之尸体，虽隔一日一夜，於入棺时，身体尚柔软不僵硬，且不发臭。人生最悲苦事，莫过於生离死别，前不久浙江千岛湖事件尚记忆犹新，此次事件更惨绝人寰。东京佛光会会员能无所忌讳适时协助受难家属，其於人生之体验，实有莫大助益，所获福德亦无可计量。

这次大会之执行工作人员，即东京佛光会会员，於工作之餘，分批来见。随后更有孟加拉、拉达克代表二人，除报告该地之会务推展情况外，并邀请我前去弘法。嘱其与慧群联繫，因慧群将於八月到孟加拉弘法。南传上座部地区欢迎北传佛教地区法师前去弘法，此正意味著佛教的融和与团结。

下午六时半，在东京大饭店设欢迎晚宴。臺北驻东京经济文化代表处林金茎博士刚自名古屋空难现场回来，因会场大眾的鼓掌声，激动地叙说他到名古屋的所见所闻，以表达其内心的哀伤。其实与会大眾，凡闻悉空难事件者，没有不感到悲痛难过的。晚宴开始时，大家亦虔敬地為受难者默哀，祈求他们能离苦得乐，转生善处。

晚宴后，假东京大饭店召开预备会。

於返回大仓饭店途中，今日甫上任的祕书长依空，曾应大眾邀请，於游览车上展现歌喉，高唱「王昭君」一曲，其婉转清亮的歌声，博得满场掌声不断。东京协会林佳添夫妇，亦以「四方皆為幸福人」的歌曲与大眾结缘，林居士更為大眾说明其内容︰住在东方的人，以為自己每天能最早看到太阳上升為幸福。住在北方的人，因為长年处於寒冷中，最能感受到春天气候暖和的幸福。住在南方的人，以春暖花好為南方人的最大幸福。住在西方的人，以自己每天能亲自向太阳说「再见」為最幸福。今日参与佛光会之成员，皆来自世界各方，以四方皆為幸福人而言，今日与会大眾实在都是幸福的人。

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■四月　三十日　　星期六

今天召开国际佛光会第一届第四次理事会暨各国总协会会长联席会。首先由我致辞––

「感谢东京协会主办协助此次会议。国际佛光会世界总会自从一九九二年成立以来，已经有七十三个协会成立，在佛光普照下，各国总协会的会务均能蓬勃的推展，有的举办佛学讲座，宣扬佛法；有的帮助福利，推展社会慈善事业；有的促进会员活动，大家都能发挥佛光会功能。本会倡导从山林佛教到社会团体，从寺院礼拜到家庭生活，从僧团為主到普及信眾，从弟子檀那到佈教弘法，从静态到动态活动。

今年，佛光会的会务有了更大的发展，譬如最近发生於臺湾的七号公园观音事件，由於佛光会的团结，我们终於有力量為佛教创造一片天空，保护佛教的尊严，让异教徒不敢对佛教有所迫害。由此事件，让我们了解团结就是力量，动员可以发展，统一可以集中意志。」

接著由副会长阿拿努达法师、严宽祜老居士分别致辞，各国协会分别报告工作状况，计有美国休士顿的刘向明、东京的西原佑一、多伦多的陈明三、旧金山的曾敏敏、洛杉磯的张迺彬、中华总会的慈容、巴黎的江基明、菲律宾的蔡淑慧、伦敦的倪世健、澳洲普里斯本的刘招明、巴西的斯子林、马来西亚的陈孟龄、印尼的叶丰詮、温哥华的赵翠慧、拉达克的Lobzang Visuddha、孟加拉的B·Prasad Barua。从各协会的报告当中，可以充分了解国际佛光会在世界各地的发展情形，对当地社会的贡献，这一切都要感谢全世界各地佛光会会员的尽心尽力、护教护法。

下午，大家就地用过精緻的午餐饭盒之后，随即进行议案的讨论︰《佛光世纪》会刊的发行办法、统一各协会的会刊名称為《佛光世纪○○版》、全面配合佛光山文教基金会举办一九九四年世界佛学会考、修订世界总会督导视察聘任办法、举办檀讲师讲习会、领导干部讲习会、发行佛光卡、筹办佛光十方传播公司、世界总会第三届会员代表大会在温哥华召开筹备案、表扬一九九四年优秀会员等等议题。

晚上，由世界总会理事刘秀忍居士设宴款待大家，刘理事说︰

「这次我们安排大家住宿的大仓大饭店，是日本最高级的五星级饭店，美国的总统、英国的女王访日时也下榻於此。我们在这裡召开国际佛光会，大仓大饭店的董事长等非常欢迎我们。三十五年来，他们第一次办素食的宴会，很用心，希望各位能满意。当初我建议佛光山兴建的温哥华道场，在大师的佛光普照下，已经迅速地完成，请大家务必参加九月在温哥华举办的第三届会员大会。」

我则在晚宴上致辞––

「各位佛光会的总统、女王，大家好﹗

因為来大仓下榻的都是总统、女王，你们大家都是佛光会的总统与女王，感谢东京协会精心準备的美好早餐、精緻午餐、丰富晚餐，以及一切的工作，让会议圆满召开。更感谢佛光会的刘理事、李安邦先生的刘阿姨、刘师姊的一切安排。谢谢﹗」

晚宴在陈顺章、曹永杉、张迺彬、房艾莉、慈惠、慈容、依空等人的美妙歌声中，愉快地进行。