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新罗元晓判释诸经所立之四教。即：(一)三乘别教，如四谛教、缘起经等。所说为声闻、缘觉、菩萨三乘所共学，其中二乘仅知人空之理，未明法空之理，与菩萨别异，故称三乘别教。(二)三乘通教，如般若经、深密经等。所说为声闻、缘觉、菩萨三乘所共学，三乘皆明人、法二空之理，故称三乘通教。(三)一乘分教，如璎珞经、梵网经等。所说独为一乘，即菩萨不与二乘共学，故称一乘；又以所说未能显现法之周遍圆融，故称分教。(四)一乘满教，如华严经等。亦独为一乘，而所说具明法界之理，周遍圆融，故称一乘满教。澄观于华严经疏钞玄谈卷四评之，谓此四教与天台宗所立藏、通、别、圆四教大致相同，所异者在于元晓合别教与圆教为一，而另加一乘分教而已。［华严经探玄记卷一］
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
