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为天台宗入十乘观法之前加行之二十五方便五科中之第四。指调节饮食、睡眠（此二种属定外之外调）、身、息、心（此三种乃入定时之内调）等五事。又称调五法。即：(一)调节饮食，谓食若过饱，则气急身满，坐念不安；食若过少，则身羸心悬，意虑不固；食秽浊之物，则心识惛迷；食不宜于身之物，则引发宿疾，故饮食当慎，不饥、不饱，调和适当。(二)调节睡眠，眠若不全，则心神虚恍；眠若过多，则废修行，空丧功夫，沉没善根，故戒眠当慎，不节不恣。(三)调身，谓身之姿势要正，无论半跏趺坐、全跏趺坐，必顺坐法之规定调身，使之不宽、不急。(四)调息，谓调和气息，远离风、喘、气三种不调之相，绵绵而若存若亡，使之不涩不滑。(五)调心，指调伏乱念，若心沈，念应止鼻端；若心浮，则安心向下，使其不沈不浮。调和此五事，一如世间陶师之制造众器，首先调和陶土，使其不强不软，再取造器物。有志于十乘观法之修行者亦然，首先调和五事，使生三昧，继而达其生慧之目的。［摩诃止观卷四上、卷四下、止观辅行传弘决卷四之一、释禅波罗蜜次第法门卷二、法界次第初门卷上之上］
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
