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壬、受八关斋戒之条件
一、唯有人类可以受戒
《萨婆多论》云：「凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得。」
二、犯五逆破净戒者不得戒
《萨婆多论》云：
┌杀父 ┐
├杀母 │
五逆人┼杀阿罗汉 ├───────────────┐
├出佛身血 │ │
└破僧轮 ┘ │
├尽不得戒
破净戒┬破他梵行—污比丘尼、污受八戒、五戒之人 ┬┘
└自破梵行—破四根本戒（如杀、盗、婬、妄）┘
三、受持的时限
《萨婆多论》云：「受八关斋戒佛本制一日一夜，不得过限（不可二、三乃至十日，一时受）。」
《成实论》云：「五戒八戒，随日月长短，或一年一月，乃至半日半夜。重受、减受并得。」
四、求受的方式
┌《萨婆多论》云：「从五众（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、
│ 沙弥尼）边受。」
从他人受┤
└《优婆戒经》云：「不得佛像边受，要当从人（即五众也）。」
┌《成实论》云：「若无人时，但心念口言，我受八戒亦得成受。」
自誓受┤
└《梵网菩萨戒》云：「若千里内，无能受戒师，得佛菩萨形像前受戒。」
五、斋日的准备
一、《增一阿经》：「若受八戒，先须忏罪。」（可拜佛，至诚忏悔无始恶业。）
二、八关斋戒的求受时间—应以持斋日的清晨为正规，罪少也要在日中以前。
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
