大乘小乘　互相為師

鳩摩罗什法师本来要去度他师父，现在他师父来了，於是就為他师父讲《德女所问经》，德女所问的大乘佛教的道理。

讲完了，他师父就问他：「你对於大乘的佛法，觉得有什麼好处呢？有什麼奇特的地方呢？你捨了小乘而学大乘，大乘的教义就讲『空』，什麼都没有了，那你学它有什麼用处呢？『空』本来就都空了，又何必学呢？」

鳩摩罗什法师说：「这个『空』里边才有『有』，真空里边有妙有，妙有里边也就是真空。大乘佛法才是究竟彻底的佛法，不像小乘那麼多的名相，那麼样的拘谨、拘束，得不到解脱，太死板了！」

他师父就说：「你说这个道理，我有一个譬喻，什麼譬喻呢？譬如有一个狂人，请了织丝绵的匠人来给他织丝绵。织了一匹布，他一看，说织得太粗了，叫织丝绵的匠人再往细了织。这个匠人又向细的织，织了很多次，织得这个丝绵精细到极点了；可是，这个狂人还不满意，总说这还是粗，手工不够巧妙。於是，那个匠人用手指著虚空，对狂人说：『你说我这个粗，不是吗？这个最细的丝绵在虚空里边！』狂人看一看，说：『没有啊！虚空里没有丝绵啊！』匠人就说：『虚空里的丝绵，是最精细的；因為它太微细了，连我这个织丝绵的匠人，尚不能以我的眼睛看得见，你不会织的，当然是看不见啦！』狂人一听，认為有道理，於是就赏给他很多很多的钱来酬谢他。於是，其他织丝绵的匠人，也就跟著用这种方法，来骗那个狂人：『我这丝绵是最细的，在空中！』狂人又给了很多钱；左一个，右一个，都是这样。所以你讲大乘法，说是空，空里头才有妙有，但是你看不见！这和这个比喻是一样的。」

鳩摩罗法师说：「不是的！」又给他讲了很多大乘的妙理；来来往往辩论了有一个多月，才把他小乘的师父说服。

这时候，他明白大乘「真空妙有」的道理了！明白之后，你说怎麼样呀？他师父说：「我现在要拜你做师父了！」鳩摩罗什法师说：「那不可以的！以前我是拜你做师父的，你现在怎麼可以拜我做师父呢？」

槃陀蒲达多尊者说：「我是你的小乘师父，你是我的大乘师父；各有其师，各有其乘，没有关係的！」他这麼样一讲，鳩摩罗什法师也就没话说了，就收他师父做徒弟了。

你看！古来的人，根本就没有我相！没有我相，也真是他明白了；如果他不明白呢？「嘿！你讲得再高，还都是我的徒弟嘛！」他不会反拜他做师父。这足证明：古来的人没有我相，就是以道為师；你只要道德高过他，他就拜你做师父。过去的人是这样子，没有阶级的观念，没有人我相的观念。这可以说是无我相、无人相，才能以做得到这种情形。