如理实见分第五

金刚经讲解　慧律法师讲述

如理实见分第五

  【须菩提！於意云何？可以身相见如来不？不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。】

　　我将这段解释一下。佛问须菩提：你的意思是怎麽样、你的看法如何呢？能够用我们这个无常的色身见到清净的本性吗？「如来」此处就是我们的本性。「如来」同时也可以指佛的法身，那麽意思就是，佛是否有一个身体的外相可以见到呢？可以把如来理解为释迦牟尼佛。两种解释都可以。我们能够用有相的身体，来见到如来之身（佛的法身）吗？

　　须菩提说：不可以身相得见如来。如来是无相的，你用这个身体，要怎样得见如来呢？佛所说的身体，就不是这个身体。

　　【李文会曰】 「 不可以身相得见如来者，须菩提谓色身既有相，法身即无相。色身者，地水火风，假合成人。法身者，即无形状相貌。色身即是凡夫，法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身，不见法身。故答是语。 」

　　「 如来所说身相即非身相者，非者无也。 」

　　因为一切法皆是空的东西。

　　「 凡夫谓色身是有，执着修行，所以不见佛性，生死转重。如来法身无相，故言所说身相非身相也。 」

　　【 华严经云】 「 佛以法为身，清净如虚空。 」

　　法就是智慧、福德、真理，佛以此为身。智慧无形，福德无形，真理也是无形的。

　　【云门大师云】 「 『我当时若见，一棒打杀与狗子吃』者，此大乘先觉之人，遣疑破执也。」

　　一棒打死他（佛陀），拿去喂狗吃。大乘先觉之人，指开悟的圣人。 开悟的圣人教你要「解黏去缚」。 解黏就是这些执着统统要放下。

　　【佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。】

　　佛对须菩提说：所有相，包括六根、六尘、六识，都是虚妄的东西，不实在！非相就是无相。若见诸相无相，如果能够见到诸相是无相的东西，没有确实一定的相，这样即见如来，因为自性本空啊。这个「如来」不是指释迦牟尼佛，而是指我们的本性。意思就是说，佛告须菩提：凡所有相都是虚妄的东西，你若是悟到人空法也空，一切都是非相，一切都是无相，那麽我们就见到我们本来的面目，这就是菩萨，观空有二相都如虚空。

　　【法华经云】 「 一切诸相，皆悉空寂。 」

　　一切相的当体就是什麽都没有。不见一法，不见一人，不见有一众生可度，不见有法可施舍，说法者无法可说，求法者无法可求，悉是空寂，不生不灭，不来不去，当体就是空性的东西。既然当体就是空性，这就是我们最大的财富。同学们， 我们最大的财富，就是令心空荡荡，无一尘可染。 这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能有这样见地，真是悲哀！

　　（又云）「 或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。 」

　　什麽是无二相呢？无善恶相、无空有相、无是非相。不以二分法来看这个世间。