七、涅槃自在

七、涅槃自在

一九六六年夏，十年动乱开始，寺庙首当其衝。闹事者先绑架僧团一人游街，至善财洞师住处，喧嚷一阵而去。数日后，於显通寺开会斗争深德上座，用板车推师出席，令师对文革表态，师一言未发，有人欲打师，老侍者仁慧师，以身卫护。由是师与侍者同被禁於一室。為首数人，製造眾罪，诬陷诽谤，划师為黑帮首领。师不但不怨，且若无事。又有人持棍逼打侍者，师毅然挺身而出曰：「有事问我，不需打他，他不知道。」彼等见师正气凛然，未敢轻犯。其间茅蓬及清凉桥慈海、圆彻、照通、智敏师等十餘人被揪出，共关於一室。个别善良青年，见师年高，供师细粮，师谢谓能粗食，彼仍暗中将白麵馒头置师碗中。

二月后，清凉桥全部僧人被迁至山下，令五、六位僧人回桥，严刑酷打，搞逼供讯，结果一死餘伤。桥上全部圣像被毁，师室内经书、法器、财物，被抢砸一空，僧眾均被查抄。九月十日，广济茅蓬僧人亦被查抄，经像被毁。下午师及深德师被斗，七人陪斗。十五日师移居茅蓬，被解除侍者，参加劳动，只堪粗食，集体生活。师虽备受种种凌辱折磨，始终逆来顺受，不失常度，坦然置之，不怨不尤，且观眾生业力现前，甚可悲悯，今虽恼我，消我宿业，瓦解有缘，令发菩提也。文殊菩萨十种无尽甚深大愿之二：「若有眾生，譭谤於我，瞋恚於我，刑害杀我，是人於我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。」师常愿曰：「三界眾生无餘作恚怒，不存须微怨恨不视闻，乃至断命不报不斗害，能作利彼忍度圆满求加持。」又曰：「十万虚空尽边际，有情普利修习故，文殊如何所行為，愿我行為亦如是。」於彼大苦磨难之中，竟能如是泰然处之，安然自若者，非成就文殊大愿，圆满忍波罗蜜之现身说法乎？於此益见师如说能行，学行一致极其可贵之真实功德也。

是年底红卫兵宣佈解散全山寺庙，遣返全部僧人，各回原籍，师问：「是否当走？」左右茫然应诺。卅一日晚，师照常随眾学习，并无不适，曾有小孩数人入室打扰，随即散去，一切正常。是晚中夜，师起小溲，遇澄宗师曰：「明日代我请假，就说我不好了。」次日六七年元旦，深德师起身，见师搭衣拥被，双趺端坐，呼之进早斋，不应，急告邻铺之圆彻师：「老法师咋不动耶？」圆师趋前视师，则早已宴然坐化矣。师是晚起解之后，约二、三小时，说走就走，撒手而去，全身温暖如生，顶门最热，非生死自在、功夫纯熟，曷克臻此？尝有人请师显些神通调伏眾生，师曰：「今不能显，临终时看。」最后一著，果然如此自在。

荼毗之日，有闻异香，亦有舍利。师世寿八十一，僧腊戒腊均四十三。

四人帮粉碎后，一九七九年三月，在五臺山佛教协会主持下，於显通寺召开能海法师追悼大会，為师昭雪平反，推翻一切诬陷不实之词。国务院宗教事务局，中国佛教协会等，均有唁电及代表出席，诸山长老及各地信眾纷纷电唁或来人，同悼一代大师，与世永诀，而大师之懿行硕德，丰功伟绩，则将与世同存，永垂不朽。

一九八一年於静寂穆肃之宝塔山麓，建成师之舍利白塔，藏密形式，庄严如法，前有石碑，由赵朴初居士撰书塔铬，文曰：

承文殊教，振锡清凉，显密双弘，遥遵法王，

律履冰洁，智刃金刚，作和平使，為释宗光，

五顶巍巍，三峨苍苍，閟塔崇岳，德音无疆。

佛历二千五百二十五年八月 赵朴初敬撰并书 

师一生弘法利生之大愿大行，必将永久铬记於佛弟子心中，并将继续策励有情，趋向菩提，穷未来际，利乐无尽。