弘法利生

弘法利生

民国二十九年秋，上人应请，讲阿弥陀经於南部佛教胜地——大岗山超峰寺、龙湖庵。九月讲大乘金刚经於屏东东山寺，并应潮州等处寺院及各机关团体之请，或通俗演讲，或随缘开示。是时虽臺湾為日人所据，且正积极推行「皇民化」，学校、机关团体均禁用臺语，但上人到处演讲从不曾用日语。每次演讲均有不少信士归依佛教。

三十年二月，上人应大溪福份山斋明禪寺之请，讲般若心经，在法会第三天，经题「般若」二字刚為讲毕，正要继续讲解「波罗密多」四字时，该寺住持孝宗师偕曾秋涛居士等，向上人要求说：「臺湾向乏讲经机会，佛法罕闻，教义茫然，今赖师以开风味，此未曾有之法会，在座大眾虽皆踊跃倾听，惜未尽明瞭，弗获全益，若如风过耳，不免有负法师一片苦口婆心呢！我们虽曾事笔记，然皆记一漏十，不成全璧，敢恳法师不惜辛苦，牖诲后学為怀，每日编成讲义油印分给听眾，俾目?耳闻易於领悟则得益较多，不知法师以為如何？」是故在这次弘法期间上人著成「心经要释」一书。

同年再讲观世音菩萨普门品於臺北净土宗佈教所，冬讲无量寿经於北投法雨寺。

三十一年秋七月讲金刚经於臺中宝觉寺，又在雾峰灵山寺讲阿弥陀经，再讲金刚经於新竹净业院。当上人在灵山寺说法时，六、七十年未曾开花之牡丹竟告开花，林献堂老居士认此為奇蹟，作诗讚嘆上人。

是年冬，上人因讲法过劳，心臟衰弱，遂受请静养於新竹法王寺，但亦时常為诸弟子开示用功法要，及修学方法。