离山归臺

离山归臺

上人离臺内渡之初，曾「拟作十年游」，计划在国内作较长期的住锡。不幸民国二十六年七七事变发生，继之八一三，中日关係继续恶化。时臺湾為日所据，上人既為臺籍人士自不免被歧视。有时甚至被误会為：「臺湾人就是日本人」。又深恐被当局注视，带来不必要的麻烦或怀疑，因此不得不离开天臺，时為民国二十八年，上人二十九岁。

那时全面抗战已开始，到处烽火，一时无法到上海，路经梅溪，适遇澹云法师於梅溪观日山房。澹法师与上人係在天臺时的同参执事，因此深得澹师的欢迎并留暂住观日山房。

是时澹法师在梅溪设一学院。上人应邀讲楞严经。上人说法的方法极佳，深入浅出，听者易於瞭解，甚得学生欢迎。听讲的诸弟子信士中，有位郭胜中居士，讚美说：「上人的辩才，為前所未闻」，不胜佩服，居士特别拜謁上人，说彼住在上海，如有机缘蒞临上海，请一定到其寓一游。

在梅溪过一短时期，经澹法师得一军部首长的帮助，得军部出一张身份证明书，并特派卫兵保护上人，终於到达上海，之后，郭胜中居士探知上人掛锡曹洞宗上海别院，特请上人到功德林欢宴供养，又赠归臺的船费。上人由於不瞭解当时上海的风气，将郭居士结缘以及所有一切积蓄，竟在电车内被扒手盗光，一时无法返臺。

后来受臺籍僧人荣宗法师的帮忙与交涉，得日本领事馆准许上人搭乘军用的运输船返臺。不意到了将出发时却又临时拒绝上人登船，但此船离沪不久，竟触水雷而被炸沉没。这一无理的拒绝，究竟是幸运的巧遇，或佛陀菩萨有意留上人為大乘佛教弘法？

又过了一星期，上人乘商船安全地回到基隆。