一部经典能有多长？

一部经典能有多长？

我们常说的佛法即是指释迦牟尼佛所传下的法。但过去未来，一切佛法的核心要义又是没有差别的，都是胜义般若波罗蜜多的「方便示现」。一切十方三世所有诸佛菩萨皆由般若波罗蜜多「生出」 。释迦牟尼佛一生的言说和行為，被其弟子记录整理下来，这就是所谓的佛经。从我个人的角度来看，与我最能相应的，传达般若波罗蜜多最完整，最到位的一部经典是《心经》（全称為《般若波罗蜜多心经》），儘管它只有寥寥两百六十多个字。

《心经》确实是运用了一种高浓度的归纳法，直指人心。当然没开悟见道时，我们阅读它、解悟它只能用演绎法了。据说曾有一位大德单讲「般若」二字，便讲了一个星期之久。

《心经》将般若智慧已詮释殆尽，不破文字又不立文字。比如释迦牟尼当初悟道讲法，针对小乘、中乘修行的特点，说的是「四圣諦」（即苦、集、灭、道），十二因缘等法要，讲了生命与存在的本质和若是修道则有得以解脱的可能性，同时传达了「出离心」是修行的基础。而在《心经》等大乘经典里又说「无苦集灭道」。实质是揭示出了胜义諦和俗諦的对应与平等无二，说明「真空」与「妙有」实是圆融不二，以及小乘修行若只求个人解脱（还有法我执），执著於「空」则不能彻底圆满。因此，所有大乘经典无不是说小乘修行仍是不究竟的，要求小乘「回小向大」，须证得人法两空后才能究竟圆满。《心经》更是如此，该经的当机者是舍利弗尊者，舍利弗尊者在小乘弟子中為「智慧第一」。

般若即智慧，波罗蜜多直译為「彼岸到」，经题中「心」字的涵义有几种：一是中心，心要与核心的意思。二是说明一个修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心，般若又是大乘佛法的核心，而《心经》则是般若经典的核心的核心，所以称為《心经》。其次，心是指明人的本心在《金刚经》中是「应无所住而生其心」的「心」，是智慧本心，是不执著於诸相及概念假说的妙明真心。由此，常读《心经》，不仅可以平心修性，驱魔抗邪，还能开啟无上智慧。现将经文转抄如下：

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘奉詔译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦復如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆呵。

註 解：

1、「般若」 读拼音「bo  re」 的音 。2、「舍利子」就是舍利弗。2、「菩提萨埵」 是菩萨全称。「埵」 读拼音「duo」 音。3、「阿耨多罗三藐三菩提」 是无上正等正觉的意思。「耨」 读拼音「nou」 音，「藐」 读拼音「miao」 音。4、「呵」 读拼音「he」 音。