七、解释因果差别之疑

七、解释因果差别之疑

问：好生者得长寿，杀生者得短命，这是定理。但是為什麼有些好生之德的人短命，而杀生者却长寿？

答：报应有三种。一者今生受报，称现世报；二者来生受报，称来世报；三者多生多劫才受报，称后世报。好生却短寿，是宿世所造的孽，今生受到果报，如果就此开始杀生，则会愈短命；好杀生却长寿，乃是宿世所修的福报，现在在享福，如果能停止杀生，则福寿会愈长。

问：有些人都有在戒杀放生，诵经持咒，但却没看见有什麼好报？

答：报应之快慢，要看因缘是否成熟。因缘未到而求速报，就好像刚播种就望著赶紧收成。人生在世，各种天灾人祸，或是疾病意外都是难免的，如果今生平安顺利没有什麼意外发生，这就是福，你怎麼知道没有福报在庇祐著你？

问：就是要有现世报应，世人才会觉得害怕，如果延到下辈子才遭受到报应，一般人是不会相信的。老天爷為什麼不让他们赶快受到报应？

答：报应之快慢，都是自己的业力所招感。今生做善之人，如果过去世的罪业先来受报，则不能先报应他今生的善行；恶人过去世所修的福德既然先受报，就不能先报应他今生所造的恶业。如果一定要看到现世报应才相信，实在是愚夫愚妇之智。

问：有些人在还没有开始修福时，所求如意：在开始行善之时，却反而有逆境產生，这如何解释？

答：若不是偶然，就是过去世有业，本来当受重报，因现世修福的原因，转成重报轻受。譬如一个死刑犯，本来择日要进行枪决，但还未到行刑之时，因有其他因素或证据显示，改為无期徒刑。这都是重报轻受的情形。

问：布施会得富卖，慳贪会贫穷，这不必多说。但现在许多好行布施的人，却大多是贫穷的，许多大富大卖的有钱人，却大多是慳贪吝嗇的？

答：人处逆境则思，思则善心生；顺境则乐，乐别忘善，忘善则恶心生，这是自然之理。何况轮迴之事，互為高下。贫穷若再慳吝，后世更加贫困；富贵若广行布施，来生愈加富贵。

《业报差别经》上记载：「若有眾生，因劝布施，后还追悔，先富后贫。若有眾生，因劝少施，施已欢喜，先贫后富。復有眾生，先曾布施，不遇福田，流浪生死。在於人道以不遇福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫穷，而药行施。復有眾生，未曾布施，遇善知识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足，先不习故，虽富而慳。

问：杀生之人，使得眾生妻离子散，容易得绝嗣、无子孙的果报。但是养殖渔业的杀生最重，為什麼他们的子嗣却特别多？

答：世间的子女，有些是来报恩的，有些则是来讨债的。渔人為了照顾家庭，广行杀业，因為杀业所致，容易招感讨债的子女来投胎，经常会生病，然后花钱，让做父母昼夜疲劳，赚再多的钱也不够他们花用，孩子越多负担就越重。你没有看到那些猪狗鸡羊，一次都要照顾很多子女，反而是天上的神仙眷属，却没有生孩子的事，你应该思考这其中的差别。