六、解释饗亲祭祖之疑

六、解释饗亲祭祖之疑

问：為祭拜神明而杀生，是不可以的，但為孝养父母而杀生，难道也不可以吗？

答：為人子女者，有善归说，有过则归己，这是為人子之道。自己不杀生，却说是為了奉养双亲而杀，就是将过错归於双亲。就好比国家法律，自己不敢犯法，就可以让父母去犯法吗？如果父母没有吃素，用三净肉可，或买商店的熟食。孝养父母未必一定要杀生才可以，否则就是拿有毒的酒让双亲止渴一样的意思。

问：做人子女慎终追远最重要莫过於祭拜祖先。如果父母生前没有吃素，却在往生后用素食祭拜他，那不是不孝顺吗？

答：如果祖先要藉由你的祭祀才能饱餐，那一整年的祭祀也没有几次，一年三百六十五日不就整年饿著了？所以祭祀不过是尽人子之孝道。岂能够宰杀鸡羊，造杀业而说是尽孝心呢？

為人子女者，生时不能尽孝承欢，让父母一世辛劳，死后仅以虚假的名义祭祀，连累父母承担杀业，这绝不是為人子女应有的行為。

问：子孙祭祀祖先，祖先们有来享用吗？还是没有？

答：祖先若转生鬼神，子孙能以精诚感应，则来享用你们的祭拜；若投生在天道，已经在天上享乐故，不会来享受这人间的食物；祖先若在地狱、畜生或饿鬼道三途，因為受苦无尽的缘故，不能来享用；若生在人道，已经另有六亲眷属，也不会再来享用你们的祭祀。子孙虽然极為虔诚，不过自享其福而已。

问：祖先若没有来，会有其餘的鬼神来接受祭拜吗？

答：有的。在《长阿含经》上记载：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神：无有空者」。在《优婆塞戒经》记载：「若近树林，树神受祭，若近江河泉井，江河泉井等神受祭。」