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三、解释业重难救之理
问：我们杀鸡宰羊，这是势所难逃。我就算不杀，也会被其他的人来杀，那还不是一样被杀？
答：眾生被杀的业报就算是逃不掉，难道自己即将要犯下的杀业之罪不能逃吗？因為眾生逃不掉而杀牠，将来与这逃不掉的眾生一样，会遭受迷不掉的罪报。你不想想，这物命前生就是有著这种「被杀是迷不掉」的错误知见，以致今日自己也逃不掉。
问：世间物命，大多是互相欠债互相偿还，牠今天被我杀就是在偿还我的债，杀了又有何罪？
答：杀生还命债，理所当然，但有二种分别，即对受杀果与不对受杀果。对受杀果者，前世他虽然曾经杀我，今生相遇，成為畜生被我杀，算是偿还债务。不对受杀果者，就是前世这人虽然曾经被他所杀，今生杀人者转為畜生偿还前世杀人的业报，但也不一定是偿还给你啊！
现代人婚丧喜庆宴客之时，往往牲肴数品，一盘肉中，却有无数的生命，难道你敢保证这些被杀害的生命都是来还你债，甘心被杀的吗？要知道！收取前世别人所欠我们的债，恐怕千中难以收回一二，然而现在就开始借债於来生者，却是比比皆是。想到这裡，你的良心难道不会害怕吗？
问：就算不是欠我命债的人，我杀害牠，固然有罪：如果是欠我命债的人，我杀害牠，一住一来，杀报就算了结，难道也有错吗？
答：你没有看到路上相互殴打的人，两人你打我一拳、我回你一脚，谁也不想被多打一下。你曾看见两个打架的人，能够自动停手不打，还能心平气和吗？菩萨对於未来世的因果业报，看的清清楚楚，所以就算遇到怨仇之事，也不会报復的。
问：佛教说：「有生命的眾生，都是我们过去世的父母或六亲眷属。」这有何证据？
答：六道眾生，无量劫来，轮迴不已。若以一劫论，其数无量，你怎能说目前一切，与我们无关呢？我们投到这人间来，有父母、兄弟姊妹等，这些都是轮迴中的一环，今生父母生我，以后我再生别人，彼此辗转相生，再加上我们的杀业，现在你杀我、食我，以后我杀你、食你，杀业不绝，冤冤相报，彼此相残，如是相生相残，一下子生為人，一下子又沦為畜生，在四生六道中，来来去去，永无止息，父母、眷属就是我们轮迴道上的伴侣。你如果能做如是想，就会不忍心再去杀害生命。
问：如果看见有人杀生，虽然我曾发过救度眾生的誓愿，但没有能力解救牠时，怎麼办？
答：默持一切神咒，或称佛菩萨的名号，或代其发懺悔心、出世心，则被杀害的物命，自然能感受到利益。
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
