金刚不坏的肉身

二十、金刚不坏的肉身

弟子们将大师的肉身护送到庐山后，因庐山气候阴湿，侍者福善建造了一座塔院，将大师肉身龕安供在塔上。

十一年之后，庐山猛虎作乱，五乳峰法云寺处在危险之中。福善怕塔地不安全，就恭敬地请出大师的肉身龕，见护龕有一半被虫蚁侵蚀，因不敢入葬，就照旧封在塔中。

又过了九年，岭南弟子陈宗伯、刘起相等受曹溪佛教界的委託，去庐山迎大师归曹溪。当大师肉身护运到梅岭时，正遇到新任广东总镇宋昭明，就命士卒用车载龕，亲自送至曹溪。

宋昭明居士上任后才几个月，又来到曹溪。这时护龕的弟子广成、慈力，见龕内有罅，就在罅上私自凿了一个小洞窥视，见大师肉身端坐如生，想打开龕室，但心里又犹豫不决。宋昭明知道后，即抽出佩刀，劈开罅龕，看见大师双趺端坐，如在生时一样庄严，指爪头髮都在生长，肤色依然鲜红，紫谱罗衣和掛珠还崭新。这时一阵风吹来，衣服忽然如云碎星散，随风飘舞，地方群眾把它们掇拾去，作為吉祥的象徵。

正在这时，忽然来了一位僧人，他请求要用印度保护肉体的方法来保护大师肉身，徵得大眾同意后，他就用海南的栴檀香末，涂在大师身上，在外表看来，好似一层油漆一样。这僧人涂毕后，竟自而去。

大师在生时，曹溪的一位善信妇女，她发愿绣製千佛衣一席供奉大师，她怕口气不净，就用黄绢裹口绣制，千佛衣製成后，大师却已入龕，这件千佛衣就藏在宝林库笥里。现在又取出此衣，披在大师肉身上，虽然经过了二十二年，但光彩照人，如新製的一样。

封龕圆满后，弟子们就将大师安置在旧塔院供养，并改号為憨山寺，距离南华寺宝林禪堂的半里地。

弟子们根据供养六祖大师的惯例，每日早晨用热水香汤一盂，熏大师面出汗，又以毛巾拭乾，接著和在生时一样，供给饮食。一周年还要进行一次沐浴。

每年到了二月和八月，全国各地佛弟子们成群结队地上山朝拜憨山大师的肉身，带著万分敬抑的心情，在大师前礼拜发愿，吸取了上求佛道、下化眾生的精神力量。四百多年后的今天，大师依然以他坚固不坏的金刚之身端坐在那里，谁说大师逝世了？大师不依旧以那慈悲的双眼关注人间、利益一切眾生吗？

《憨山大师的一生》完

本书根据《憨山大师芦谱疏》、《东游集》、《梦游集》等书编述。