我与源公长老的因缘

我与源公长老的因缘

朱斐 

一

我第一次见到源公长老，是在民国三十八年间，偶然一次机会到臺北十普寺，见到从上海来的几位老法师，如智光长老、南亭长老、默如法师以及道源老法师等，那时候，我在省立臺中图书馆服务，很少机会北上，祇匆匆一面，直到四十一年我辞去了公务，专编树刊，得暇南下大仙寺与内人同时接受在家菩萨戒，这才发现戒坛诸师都曾在十普寺拜见过，智光长老為说戒，太沧老和尚為羯磨，道源老法师為教授，白老法师开堂，戒德法师陪堂，為我们讲在家菩萨戒的就是源公长老，长老為戒子开示的一段话，我至今深印脑际，他说：

「戒的意义，是在防恶止非，古来学佛，先学律——即戒学，次学经——即定学，后学论——即慧学。今日四眾——不諳律学，先学慧学，三学次第，由戒生定，由定生慧，所得慧学，仅為知见，都是戏论，但已习非成是，积重难返，尤其四眾不能团结，更為佛法衰落主因。」

以上是我对老人的初次聆听法音后所留下的深刻印象。

二

第二次在民国四十四年六月，源公长老随中佛会理事长章嘉大师出巡宏法，洗南下冈山、凤山、屏东、高雄、臺南、云林、北港、南投、嘉义、彰化、员林而经臺中再北上，抵中时為廿六日，午间由臺中各佛教社团举行公宴，章嘉大师是本刊名誉社长，我邀请大师於是日下午四时蒞临和平街本刊，源公长老亦随章嘉大师蒞社指导，翌日上午十时又到臺中莲社，先由章嘉大师作简短开示后，即请源公长老代表说法，在短短的三十分鐘内，以「一门深入，万善归一」策励莲友；事后炳公老师特召集学生，讚扬源公精闢扼要的开示，完全是净宗行家的话，给我又一次留下深刻的印象。

三

后来在四十五年八月廿八日，道老法师应臺中灵山寺净土道场之邀请，蒞寺宣讲地藏经，因听眾拥挤，大殿无法容纳，改在花园举行，听眾最多时几近千人，后到者驻足听讲，坐立各半，真是盛况空前。每逢週末，则移法驾到臺中莲社演讲净土教义，听眾更是踊跃，足证源公长老辩才无碍，普契机宜，在臺中法缘之殊胜，叹為希有！

源公长老普说法要，诚如真华法师誉為当代「说法第一」的道源长老，的确当之无愧。

四

民国四十六年五月月圆节，泰国盛大庆祝佛纪二千五百年（按世佛会规定的佛纪应為二五○一年，但泰国此世佛会通过的佛历要少一年），邀请世界各国派佛教代表出席观礼，我政府接获上项邀请后，即会同中佛会，组织一佛教代表团，选派法师居士代表出席，首席代表甘珠尔瓦活佛，代表印顺法师，观察员道源、道安两法师及周宣德居士，顾问云竹亭、罗光海，来宾黄鐘、潘守己、连莲增，我是以随团记者身份同行，一行共十一人，於五月七日飞港转往曼谷，九日飞抵曼谷，参加十二日起至十八日為期一週的庆典，闭幕后我代表团多位法师居士分别应华侨团体龙华社、中华社之邀请，宣讲大乘佛法。五月廿四日起又飞高棉访问，并游览吾哥窟佛蹟，五月卅日飞返曼谷，一行於六月三日离泰经港，七日返国。

这一次整一个月的海外之旅，我有充分的机缘亲近这几位大德，其中以源公长老最感亲切，第一源公长老专弘净土，与我的信仰净土投缘；第二我曾听过他的讲经说法，印象深刻；第三我是他的戒弟子。尤其是对他的威仪、他的讲演、他的谦虚，处处表现出一代高僧的风范，令我倾心恭敬！

五

自从源公所讲金刚经在树刊连载以后，海内外读者反应最多，他们多认為虽曾看过许多金刚经的註解，仍然一知半解；唯有读了源公所讲「金刚经讲录」（註），才豁然了悟！希望早日出单行本，广度群迷。这讲录是由一位侨僧净观法师凭录音带编写下来的，观师是广化法师的弟子，他听过源公的录音带，佩服得五体投地，因发心做这工作，他非常用心地来记录编写，从七十三年六月份三七九期开始连载至三八七期，不意好事多磨，观师因患病搁笔，住院八个多月，动了三次手术，读者纷纷函电交询何以不见下文，幸佛陀加被观师，病愈出院继续编写，续稿於三九八期又出现在读者面前，一直连载至四一○期才登完，四一一期源公长老补写了一篇序文，四一二期观师也写了一篇跋语，这才大功告成。但源公对佛经宣讲要正式出书，非常谨慎，决定要亲自再看一遍，以便删去繁文，增补不足，但因白内障视力不济，於是由其随侍的徒孙宏玄师读文，源公凭听觉予以增删，因此进度非常缓慢。我在今年从大陆探亲归来后即北上去三总医院探视老人，他对我说，「弥陀经已经校正完毕，可以先交厂付印出版，金刚经则尚未完全校毕，又因病搁了下来，希望能在病愈后再行校正，如万一缘尽要捨报时，只好交给居士全权处理了。」这话说了不到两月，源公长老，终於世缘已尽，安详西归，弥陀经讲录幸好赶在源公长老荼毘讚颂会上，印好分送，只有金刚经的付印又停摆不动了。（下略）

（节自菩提树月刊第四二七期「道源长老圆寂纪念特辑」编后记）