纪念道源法师（二）

纪念道源法师（二）

默如 

人皆有他的行事和歷程，甚或有他的个性和特点，道源长老是我六十年来的同学，在我意识上简要的分析一下，我觉得他有这样的三类型态是很值得大家一致的学习和仰慕的：

一、不怕浊浪摧击的岩石。

二、荷负懺悔主义的使命。

三、亮起福德光明的灯塔。

一、地球是成住坏空的，人生是生老病死的，没有一个人不死，没有一个地球不灭。只是受时间的衝击，慢慢的来，有一天到来，免不了要消要完的。江山要改，社会也变。如何的改、如何的变，不是我们能推算的事。怎样是好，怎样是不好，也不十分标準的。也有人说：多数人赞成為好，少数不能敌过多数的，这种理论是无可非议。试问：世界上，是作恶者多，还是行善者多，媒体新闻打开来看，社会究竟是会什麼事？儒家主张隐恶而扬善，媒体新闻该具道义感吗？我们的道老，在这瞬息万变的社会上，虽然他不参预任何是非的场合，儘管东风吹来，西风吹去，他是安然自得，不能动其心、改其性。举世溷浊的污水恶浪袭击衝拥而来，他是一幢坚牢特挺的岩石在那儿卓立著，能与万浪敌。此所谓三军可夺帅，匹夫不可夺志也矣夫！

二、文明是个美听名词：精神文明，是道德的昇华。物质文明，是科技的昇华。虽然，精神也有偽善的文明，科技更有残害的文明，因此，精神物质两种文明，都不能真的文明起来了。文明的真价一旦失去，这世界要蒙被上黑暗的阴影。三十日的到临，这个罪恶的帐无法结清。基督教的弥撒，佛教的懺悔应运而生。活的人要拜懺消灾，死的人要拜懺往生，宗教徒有了事做了，由此获利而谋生而弘法利人。虽然，这并非全无济世利人之功的。因為，人的世界，造罪满大地，积恶如恒沙，举足动步，无半造业，人生何其不知苦也。我们的道老，他也在拜懺吗？他不是现在宝岛风行七皇九皇的人，他是怎样荷负懺悔主义的使命的呢？他在这滔滔争夺的世界上，他是不争不夺，静以制动，适时而安，息下人我是非，创造安寧的天地，使得罪念无从得生。这便是古人说的「罪从心起将心懺、心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名為真懺悔。」对於当前诸般颠倒的纷争中，他能不随风倒，一面倒，而能提起正义感来。在中正的立场上去唤晓大义，开示因果报应。如果言之无效，他也不必强人所能。原来他是荷负懺悔主义的，若如迫人而為，结人以怨，那又不合懺悔主义了。如此，他是能荷负懺悔主义的使命了。

三、一个人，要修德、要积福、要勤学、要利人，而后才能使人敬、使人服、受人恭养、得人资助，获得福果、延续寿命。道老诸缘具足，贤子贤孙满庭芬芳。创办教育、誉满中外，桃李遍天下。荣任中佛会长。正道山上、创建伟大道场。法徙授记，传灯有人。寿命延长，八十有九，强过释尊十年。由其德学利人悲愍深弘之愿，自然而有事业功德之效果啊。真华法师说：「道老万福具备，似乎作品不多。」其实，言教不及身教的，老子五千言，肇论也不怎样长篇大作，道老何作让焉。

道老悼文，我已有一篇，其令孙函索為文，兹再等从其原则性发之，恕不一一事证。

民国七十八年五月二十二日臺北市法云寺