追思挚友话道老

追思挚友话道老

白圣口述 

悟庄笔录 

道老於民国七十七年四月间与其弟子仁光法师相继圆寂，令所有闻者不胜唏嘘。尤其是我，当消息传来时，更是彻夜辗转不能眠。

道老住世八十有九年，為教為法，终生不遗餘力，可谓化缘已尽，功成身退，他最后的遗愿——七七年传授护国千佛三坛大戒会，也於十二月中旬圆满结束，道老於常寂光中，必然頷首微笑。至於海会寺的建筑，自有其门下贤弟子完成，老人亦无所掛碍了。现在他的门人将出纪念集，索文於我，為纪念这位菩萨道上的好友，我当义不容辞而援笔疾书的。但是，我要以什麼样的文字，方足以舒洩我对他的怀念？！驀然间，脑海里所印现的，仍然是几十年来相处的情景：从相认、闭关、弘法、办学、来臺、传戒、建道场，到他圆寂，一幕一幕，真叫我难以忘怀。我们的友谊自始至终，造次亦如是，颠沛亦如是，虽不必有伯牙、子期之情，却有管仲、鲍叔牙之谊，让我记下这段因缘，作為纪念，并教后昆，得良友之善。

记得，我是在民国十九年认识他的，在我的简歷中有一段这样的记载：「民国十九年，接道源法师到洪山宝通寺闭关。因道源法师在武昌佛学院任教职有年，常到洪山来，与我们谈及他这多年来為教学辛劳，亟欲找个地方静修或闭关。那时，我在宝通寺当班首，并兼知客，我的同参济禪师也在宝通寺任知客，（济禪师与道老是汉阳归元寺，民国十二年的戒兄弟），我们商量，徵求常住大眾同意，恭请道源法师到洪山宝通寺来闭关。」

就著这个因缘，道老在宝通寺关房闭关了。次年（民国二十年）六月，我也进了关房闭关。当时在关房中的生活非常清苦，有几件值得一提的趣事：我们的饮食是由常住上供应的，常住上并不富有，所以我们几乎有半年是吃冬瓜的，偶有几棵白菜，欢喜得很，即刻和麵粉做饺子，（麵粉是用人家给我们的供养金去买的），道老会做饺子，我会煮，二人分工合作做饺子吃。关中衣服不够，道老甚至用被单缝製一条裤子，棉袄底布没有了，棉絮鬆散的掉出来，还是这样穿著。真的，所谓：「问道不问贫了。」当时一齐闭关的，除了道老与我外，还有普贯、济禪、大鑫、惟宽、空慧等法师，有一次，我与道老病了，身体非常虚弱，普贯法师说，将糯米塞入莲藕孔中蒸熟吃了很好，於是凑钱请人买了莲藕糯米，依样炮製，叫侍者小弟拿去蒸，小弟将它放在小灶上，生火蒸起来，自己却跑出去玩，等他回来时，莲藕已焦黑了，不能吃，大家心里都很不愉快，只见普贯法师拿起焦黑的莲藕说：「这是我发起的，再烂再黑我都要吃。」吃得苦头苦脸的，弄得大家啼笑皆非。

关中生活是这样清苦，可是大家还是很用功，道老日夜精进用功不懈，甚至过午不食，非但持午，而且还打饿七——七天不吃东西，只有喝开水。常住大眾师知道了，都替他担心，劝他不必太过刻苦用功，若是这样刻苦用功的话，难免影响健康，况且他的身体本来就很单薄，再加上七天不吃东西，虚弱的情形，不言可知的。但他意志坚定，不从人劝，所幸饿七顺利圆满了，常住大眾师才放心，也為他庆幸。

道老自闭关后，每天规定一小时会客，等我入了关房，他就谢绝见客，不与外人接触，有事由我代表传言。记得太虚大师到关房来看他时，也是由我接待的。虽然，他不接见外客，但我们两人约定每天傍晚时分，即晤谈一次，讨论佛法，交换意见，时常為了一个问题，讨论了好多次还不能解决，诸如：真如与无明的问题；最初一尊佛依何法修行的问题（即佛在先还是法在先的问题）；鸡与蛋孰先孰后等难以得到解答的问题。当时我们都有个结论，过了数十年也都忘了，因為当时在关中的笔记都遗失了，真可惜。

道老三年关期圆满，即被净严法师请去河南开封铁塔寺办佛学院。我记得，当他出关时，到我关房门口告假，我们对拜下去，眼泪盈眶，讲不出一句话来，道老是哭著走出去的，我在关房内整整哭了一天。两年多的相处，心志相投，与他交换知识，互相切磋，得益非浅，一旦分离，怎能不依依不捨呢？况佛教中有言：「同学善知识，胜於一切知识。」因平日交往，有彼此提示，互相警策之功。

道老到了河南之后，先后亲近慈舟老法师、圆瑛老人。追随慈舟老法师到北平办学；随侍圆瑛老人到上海弘法。二十四年秋天，我在九华山，他随圆瑛老人在两湖弘法，写信邀我到湖北汉阳归元寺听圆瑛老人讲圆觉经。经期圆满，他又被体敬法师请去福州办佛学院，之后，住持张家口外赐儿山道场。以后数年，我们没有见面，只有书信往来而已。

我因左手写字，不成体格，不免潦草不清，有一次，他把我写信的字及「白圣」的名字，剪下来寄还给我，并咨问我：「这几个字，你认得吗？」我看了不好意思，随即覆信认错。以后写字时就特别注意，可是时间久了，旧习难改，还是乱画一气的。

民国三十六年，他在北平，鑑於时局不靖，要离开北平到上海来，正好我在上海静安寺办佛学院，即请他南来当教务主任。三十八年，上海局势又不安定，他想去广东南华寺亲近虚云老和尚，我坚持他到臺湾来，因三十七年我已接住臺北十普寺了，他来臺湾可以住在十普寺。他接受了我的意见，到臺北来了，并住在十普寺。那时十普寺住了很多大陆来的法师，如智光、南亭、戒德、默如、妙然、云霞等诸位法师，生活是清苦了一点，但大家都能安之若素。这几位法师在大陆时多半是弘法利生的法师，所以在十普寺发起讲经法会，由智光、南亭、道源三位法师主讲，并举行念佛净七。后因智光、南亭二老各有道场；十普寺讲经法会，就由道老主持了。

道老来臺的第二年，生了一场大病，几几乎要往生西方了，大概化缘未尽，兴建道场之愿未满，不久即告痊癒，所谓：「大病不死，必有后福。」道老病癒之后，即筹建海会寺道场，及到处讲经说法，曾荣任中国佛教会理事长三年，出席东南亚世界佛教会议，并领团访问美加等国。道老的弘法事业，除了讲经说法外，还弘扬律宗，传授三坛大戒并创办能仁佛学院於海会寺，他的戒子、学生遍海内外。

道老一生汲汲乎弘法度生，终年宣讲佛法不懈，诲人不倦，我常以这位老友作為精神的领导者，他的智慧、他的悲愿，都成了我精神的支柱。而今斯人已萎，不仅是我个人的损失，更是佛教的损失，时逢末法，邪师说法如恒河沙，而法将相背，不更凭添了邪魔的猖狂乎？！叙述至此，悲不能胜，仅以心香一瓣，祈吾友念眾生苦，早日倒驾慈航，是所至祷！

民国七十八年一月静养中