色空真奇妙

色空真奇妙

色，代表世界万物及宇宙森罗万象，也就是世间的一切物质——有形有相者皆是。为什麽一切物质说它是空的呢？因为一切物质都是因缘和合而有的。譬如一棵树，最初必须是一粒种子，撒在土地，须水分、阳光、空气、肥分、人工等因缘和合，才慢慢成长而成一棵树。

一间房子，须砖瓦、水泥、砂石、木料、人工等和合，才成一间房子，将来房子坏了，水泥、砖瓦、木料都分散，房子即是空。现在有的暂时的，一切物质都是如此，是故说：「色即是空」。

我们每个人的身体，最初由父精母血结合而形成，慢慢成六根、五脏、六腑、四肢、百骸，也是因缘和合。最要紧的是，前世的善恶业因，此生父母师长朋友等等之缘，来受苦乐种种果报。一期业报报完了，又另换一个报体，再受另一段苦乐果报，这叫色即是空。

空即是色呢？本来没有东西，而因缘和合即生一个东西出来。譬如空气中没有东西，可是空气中有很多的原素。这些原素，被一棵树吸收了，这棵树慢慢长大，该原素即变成一棵树。原素被人吸收了变人，被其他植物吸收了，植物再养人，也是间接成一个人，叫空即是色。

这些都是宇宙自然的现象，讲这些干什麽呢？古人说：「物有本末，事有始终，知所先後「即近道矣」，宇宙间的一切事物，最初由人世间的富贵贫贱，智愚贤不肖，乃至生命的长短，形体的大小，由何因缘而如此呢？如何才能改变这些命运呢？都是值得我们研究的问题。

人世间一切事物都有相对性，譬如善与恶，邪与正，真与假，水火阴阳等等。恶人怎样会作恶，善人怎样会作善？有恶才有善，没有恶就没有善，有相对才可以比较。由知恶才知怎样行善。相对即不是实在的东西，不实在的东西，即人力可以改变。

世间一切万物都是因缘和合的现象，佛经说：如梦幻泡影，如露亦如电，如此观才不牢牢执着，而造诸恶业。也才能寻求真如不变的真理。人世间的富贵贫贱，祸福苦乐，一切都在幻起幻灭之中。人间天上，地狱鬼畜转来转去，也都是如梦幻泡影。

那什麽才是真的呢？必须修成佛道才是永远的快乐。未能成就佛道以前，亦须人格道德日日昇高，烦恼恶业是日日减少，才是真正人类所必追求的。也才是我们做人的意义和目的。