烦恼真奇妙

烦恼真奇妙

佛教有一句述语说：「烦恼即是菩提，生死即涅盘」。是什麽意思呢？从字句来看，烦恼与菩提是死对头，如水火之不能相容。有烦恼即没有菩提，有菩提即没有烦恼。生死与涅盘也是一样，有生死即没有涅盘，有涅盘即没有生死。可是世间的事情，奇妙就在这里了。

先从字义来解释。烦恼即是贪瞋痴我慢嫉妒等一切恶习。有这些恶习气，才会造诸恶业，有恶业才会轮回生死受诸苦报。若从烦恼修完，生死之根即断，苦报也没有了，叫做小乘涅盘——大乘涅盘须加修福慧圆满。所以有烦恼才有菩提。没有烦恼，菩提从那里来呢？是故烦恼即菩提。

生死即涅盘呢？一切众生自无始以来轮回六道，因为自有灵性以来就有「无明」，而「近朱即赤，近墨者黑」，而造诸善恶业轮回生死——偶尔生天上，偶尔堕地狱，偶尔人生道，偶尔畜生，偶尔鬼道，这样转来转去，叫生死轮回。

要转到什麽时候才完呢？要把一切恶业都修完了，生死才能够结束。生死若是结束了又怎麽样呢？——十方世界来去自如，自由自在，不受业力的约束和驱使，叫做涅盘。所以涅盘也是由生死当中修来的，故生死即涅盘。

古人说：「善人恶人之师，恶人善人之资」。有人作恶受恶报，人才知警惕，才为借镜，才修得善人。有恶人才显得善人之人格伟大。有恶人才磨炼出善人来，无恶人善人之名也没有了。同样的道理，有众生才有佛。无众生连佛的名字也没有了。是故「众生即佛，佛即众生」。佛由觉悟而成佛，也由度众生而成佛。没有众生可度，佛的名字也没有了。佛由修福德智慧圆满而成佛，福德智慧也由度众生而成就的，是故「众生即佛，佛即众生」。

佛是由众生而修成佛，可不能说佛也可以堕落为众生。因为众生无始就有佛性（灵），同时也有无始无明，蒙蔽了佛性。譬如金在矿从矿提炼为纯金，即不再回复为矿了。众生修成佛後，就不再堕落众生了。众生可以修成佛，所以佛由众生而来。那众生由何而来呢？众生由无明而来。可以说，无明即众生，觉即佛。迷能生觉，觉即不能生迷。

世间万物有生生灭灭，气候有春夏秋冬，寒寒暑暑。人有喜怒哀乐，富贵贫贱，苦苦乐乐之循环。万物有相克而相成的，也有相克而相杀何故？人有好人恶人，有互相帮助而互相成功快乐的，有互相相害而互相痛苦，又是何故？有远因近果，近因远果，或近因近果的。如是则智慧者转因果，无智慧者被因果所转。是故欲转苦为乐，转生死为涅盘，转烦恼为涅盘，转烦恼为菩提，皆非学佛不可。